Turquia (Türkiye) VII Arte. ARTE

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Arte

Arte griego. Asia Menor tiene gran importancia para el arte griego, influido por erfenicio y asirio. Las grandes ciudades comerciales, como Mileto y Éfeso, resaltan su interés desde el punto de vista artístico. En el Artemision de Éfeso (v.), en época arcaica griega, se desarrolla el arte del marfil con diminutas efigies de sacerdotes y sacerdotisas, exponentes de la influencia artística asiática en lonia. Visten grandes ropas talares, cubren su cabeza con gorros circulares o velos, y llevan al cuel - lo grandes rosarios y en las manos objetos de culto. En la costa de Asia Menor, como resultado de la influencia arquitectónica de Asia y Egipto, nace el orden jónico (V. óRDENES ARQUITECTóNICOS 2). La planta del templo no se diferencia fundamentalmente de la del orden dórico; la columna tiene un elemento nuevo, la basa, que consta de plinto, tres pares de molduras como ejes muy finos, separadas por dos molduras cóncavas, y arriba gruesa moldura convexa. A principio del s. VI a. (’ los habitantes de rfeso construyen, con ayuda del re~ lidio Creso, el Artemision, sobre otro templo más antiguo, al que pertenecían los citados marfiles. Era jónico díptero y tenía relieves escultóricos.

La aportación más notable a la escultura griega arcaica es la estatua femenina envuelta en telas multicolores y transparentes. Mileto (v.) produce esculturas sedentes ’ dedicadas por las familias de los príncipes, los Branquidas, a imitación de las imágenes de los grandes señores de Asia. El grupo más antiguo se fecha entre 570 y 530 a. C.; el segundo, sin solución de continuidad con el primero, llega hasta el 494 a.C. En cerámica es renombrado el taller de un griego jonio emigrado, que hacia el 525 a. C. trabajaba en Caere, Etruria, y hace las hidrias ceretanas con temas dionisiacos y del mito de Heracles. A finales del s. VI. a. C. es conocida la tumba de las Arpías en Xanthos. Se trata de relieves funerarios; en uno de ellos, un varón sentado sostiene una lanza y un guerrero le ofrece un casco empenachado, entre arpías que llevan por el aire a los difuntos; en otro, el difunto senlado tiene dos granadas, y alguien le presenta una paloma; en un tercer relieve, dos figuras femeninas están entronizadas, una frente a la otra, y hacia la de la derecha se dirige una procesión de tres mujeres.

Hipódamo de Mileto, en el s. II a. C., construye el nuevo barrio del Pireo. A finales del s. V se conservaban dos tumbas en las que se enterraban a los grandes señores de Asia; se las conoce con el nombre de heroon (santuario dedicado a un héroe) de Trisa y el monumento de las Nereidas de Xanthos. La primera es una tumba licia a doble vertiente, rodeada por un patio con alto muro y decorado con relieves. En la puerta de entrada se representaban dos bailarinas con cestas; en el dintel, Bes, protomos de toro con las patas delanteras dobladas hacia dentro, y pequeños relieves de mujeres y hombres, sentados entre bailarines y músicos. La superficie exterior del muro meridional, su interior y el de los tres restantes, estaban decorados con dos frisos superpuestos, con escenas de Amazonomaquia y Centauromaquia.

El monumento de las Nercidas se data entre 410 y 400 a. C., y es también la tumba de un príncipe licio. Sobre un alto podio decorado con dos pisos superpuestos de diferente anchura, el inferior con escenas de lucha de hoplitas y jinetes en traje persa, el superior representando el asedio de una fortaleza, descansa un templo jónico, tetrástilo y períptero, con esculturas de Nercidas entre las columnas. Hacia el 420 a. C. descuella un gran pintor en Asia Menor, Parrasio de Éfeso, cuyos cuadros, como muchos relieves de esa época, tenían tres grupos de figuras: Heracles, Meleagro y Perseo, Eneas y las Tindaridas, Filiscos con Dionisos y Virtus. Pinta algunos cuadros obscenos y es contrario al claroscuro.

En el s. IV a. C. se construyen grandes templos en Asia Menor: el de Atenea de Priene (v.; 340-334); el de Artemision de Éfeso (comenzado poco después del 356 a. C.), obra de Panoio, Demetrio y Demócrates; el de Arternis-Cibeles de Sardes (cerca del monte BozdaI) y el Didimeo (cerca de Mileto), obra de Panoio de Éfeso y Dafnis de Mileto. El monumento más famoso del s. IV a. C. es el sepulcro de Mausoío (V. HALICARNASO), sátrapa de Caria; intervienen en la labra de las esculturas: Scopas (v.), Timoteo, Briaxis y Leocares, y son sus arquitectos Pitio y Sátiro. La obra comienza en el 352 a. C. Consta de un podio rectangular ceñido por dos frisos con escenas de Amazonomaquia y Centauromaquia, de un templo jónico períptero y una pirámide de 23 escalones. El conjunto se decora con estatuas como las de Mausolo y su esposa Artemisa (Museo Británico de Londres), cuadrigas, hombres y mujeres, cazadores y luchadores. Briaxis es posiblemente cario, y autor del Hades del templo de Patare en Licia, y del Zeus de Otricoli. Entre 340 a 330 a. C. se data la Deméter de Cnido, obra posible de Leocares, Apeles de Colofón pinta del natural a Alejandro Magno. Su obra más famosa es Afrodita saliendo del mar, retorciéndose el pelo mojado.

En la etapa helenística, el arte griego se centra en la costa de Asia Menor. Artistas de Asia Menor trabajan fuera, como Sostratos de Cnido, arquitecto de Ptolomeo II, que levanta el faro de Alejandría. Otro arquitecto es Hermógenes (193-156), célebre por su tratado de Arquitectura, y constructor de varios templos como el de Dionisos en Teos (Silacik) y el de Artemis Lenkofriene en Magnesia de Meandro (cerca de Takke). Famosos son también el bouleuterion de Mileto. En escultura descuella Doidalses de Bitinia (s. III a. C.), famoso por una Afrodita. La escultura asiática en esa época es patética y declamatoria, llamada barroco-helenística, y se mantiene del 250 al 150. Conocido es por sus figuras de niños Boeto de Bitinia, del segundo tercio del s. II a. C., y Mirón de Pérgamo, de finales del s. III a. C., por una mujer borracha. Destaca la escuela de Pérgamo (v.), en la que trabajan dos escultores áticos: Nicérato y Oiromaco. A la primera escuela de Pérgamo (250-200) pertenecen las estatuas de los gálatas del monumento de Atalo I. De la misma escuela y época es el grupo de Marsias suspendido del árbol, y el Fauno del Cabrito. De la segunda es el altar de Pérgamo, con relieves de la Gigantomaquia, construido por Eumenes en honor de Zeus y Atenea. En Pérgamo comienzan a hacerse copias de obras clásicas, como la Atenea Parthenos de Fidias (v.), y también en Éfeso, Priene y Mileto. Famoso es el gladiador Borghese (Louvre), firmado por Agasias de Éfeso. Muchas de las obras citadas se encuentran en el Louvre y Museo Británico de Londres (British Museum).

Arte romano. En tiempos de Augusto se construyen excelentes obras en Asia Menor: el arco de Antioquía de Pisidia (cerca de Yalvas), a la entrada de la ciudad; el monumento conmemorativo de una victoria naval de Mileto y el templo en honor a Augusto en Mylara (Caria). La escultura de comienzos del Imperio está bien representada por algunas obras, como la cabeza de Calígula en Asia Menor. En Pérgamo, Adriano termina el templo de Trajano, con pórtico, sobre alto podio, y columnas corintias. De esa misma época son el Ninfeo de Mileto y la Biblioteca de Éfeso. El primero tiene una fachada de tres pisos, y la Biblioteca dos. Adriano termina también el colosal templo, con columnas de 21 m. de altura, de Cicico (cerca de Erdek), en la Propóntide (costas del mar de Mármara). Levanta: el templo consagrado a lúpiter en Aizanoi (Frigia); era períptero, de orden jónico y rodeado de un peribolo porticado; el dedicado a Afrodita en Afrodisias de Caria (Gaira), y la puerta monumental de la ciudad de Adalia (Antalya) en Panfilia, con columnas exentas sobre altos plintos.

Antoniano de Afrodisias firma el Antinoo como Silvano de Lanuvium. En Afradisias hay unas termas de época antonina con pilastras, profusamente decoradas con motivos vegetales, animalísticos y humanos, como las hazañas de Hércules. En Pisidia y Panfilia hay edificios de la época de los Antoninos, como el templo de Termessos en la primera, y el teatro de Aspendos en la segunda, obra del arquitecto Zenón, con la cávea excavada en una pendiente, según tradición griega, la escena decorada con nichos y columnas en pisos. El mercado de Mileto data de ca. el 160. Tiene dos pisos de columnas. En los años posteriores al 166 se fecha el gran relieve de Éfeso, con la apoteosis de Marco Aurelio, que asciende al cielo montado en un carro, guiado por una victoria; detrás se representan Virtus y Helios; debajo se encuentra Tellus, con un niño y el cuerno de la abundancia. En un segundo relieve están Selene o Artemis, sobre un carro tirado por ciervos, acompañado de Hesperos, debajo la personificación del mar, y delante, la de la noche.

En tiempos de los Antoninos se ponen de moda los sarcófagos columnados en los talleres de Asia Menor. Hubo talleres en Tarso (Tarsus), Xanthos, Ataleia o Adalia (Antalya), rfeso, Magnesia de Sipilo (Manisa) y Esmirna (Izmir) en la costa meridional y occidental, en Nicomedia (Izmit) y Nikaia en la Propóntide, y en Sardes e lkonion (Konya) en el interior. De época de los Severos hay algunas construcciones en Asia Menor, como lospuentes monumentales de Antioquía de Pisidia. Diocleciano embellece Nicomedia con magníficos edificios, como un circo, una basílica y palacios para la familia imperial. De época del emperador Arcadio data una calle de tfeso, con pórtico; medía más de 0,5 Km. y estaba enlastrada; a ambos lados corría un porche columnado. Afrodisias ha proporcionado varios retratos de finales del s. iv o comienzos del siguiente, como uno de Emperador y dos estatuas, que representan altos empleados de la corte, más una cabeza de desconocido, de gran patetismo.

Para el arte anterior a los griegos, V. ASIA MENOR II, 4; HITITAS IV; TROYA II. Para el arte posterior a los romanos, v. BIZANCIO [V; SANTA SOFíA, BASíLICA DE; ESTAMBUL III; MUSULMÁN, ARTE, 6 y 8.

J. M. BLÁZQUEZ MARTÍNEZ.

BIBL.: H. METZGER, Anatolie, II, Ginebra 1969; E. KURGAL Y M. HIRMER, Die Kunst der Hettiter, Munich 1961; F. SARTIAUX, Las civilizaciones antiguas del Asia Menor, Barcelona 1931; W. S.AS-ZALOZ1ECKY, Arte bizantino, Bilbao 1967; D. TALBOT, El arte islámico, México 1967; G. GOODWIN, A History of ottman Architecture, Londres 1971; R. BoULANGER, Turquie, París 1965.