Toribio, Santo

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Biografía GER

Nombre atribuido a tres santos españoles: T. de Astorga, de Palencia y de Liébana, de los que no está claro si son tres personajes distintos, dos o sólo uno. Parece lo más probable que solamente sean dos. Relacionado con sus vidas está el tema de la fundación del monasterio de Liébana, que presenta problemas prácticamente insolubles en el actual estado de la investigación histórica (cfr. García Villada, Historia Eclesiástica de España, II, 1, Madrid 1932).

Santo Toribio de Astorga. Según la opinión más común de los autores, n. en Betanzos; tuvo relaciones con S. León Magno, ya que en el Conc. de Braga actúa como legado suyo y mantuvo con él correspondencia en relación con la herejía priscilianista (v. PRISCILIANO); su educación es probable que se desarrollara fuera de España. Ya obispo de Astorga, escribe una carta al papa S. León, poniéndole al corriente de la situación (PL 54,693-695), que es contestada por el Papa el 21 jul. 447 (ib. 677-692); por ello el comienzo de su episcopado en Astorga no puede posponerse al a. 446. Su muerte parece haber ocurrido antes del 456, fecha en que el Cronicón de Idacio narra la destrucción de Astorga por Teodomiro, que lleva prisioneros a dos obispos, sin nombrar a T., cosa muy improbable si hubiera continuado en Astorga. El Cronicón de Hauberto Hispalense, ca. s. X, recogido y comentado por G. Argaiz, afirma que "Santo Toribio, obispo de Astorga, brilla maravillosamente" el a. 458, lo que arguye en contra de su autenticidad; la polémica del s. XVIII sobre el mismo, no aclara suficientemente su poco estudiado valor histórico-crítico. La fecha de su nacimiento es desconocida.

La peregrinación de T. de Astorga a Jerusalén y la traída de un cofre con reliquias a Oviedo, son hechos difícilmente sostenibles para una crítica histórica basada en documentos escritos, ya que la Historia vitae Santi Thuribii que los narra, de la que el manuscrito más antiguo es ca. s. XIII, no tiene fundamento histórico; más parece un texto histórico-legendario explicativo de la correspondencia de T. y el papa S. León.

Santo Toribio de Palencia. Es un personaje distinto del de Astorga; su n. y su m. son desconocidos; probablemente fue monje; su n. en Turenao o Turieno, lugar cercano al monasterio de Liébana, lo afirma el citado Cronicón de Hauberto Hispalense; en esto, la Historia vitae Santi Thuribii parece depender del Cronicón, pero confunde a Turieno con el Turín italiano, lo que ha dado lugar a pensar en un cuarto T. a todas luces falso.

Las dos cartas del obispo Montano a T. de Palencia demuestran diáfanamente el error de quienes confunden a ambos Toribios. En primer lugar, la sede palentina, en tiempos del T. de Astorga, estaba ocupada por Pastor, como se deduce de la carta de S. León a T. de Astorga. De la primera carta de Montano (Flórez, V,409-412) se deduce que la sede palentina estaba vacante, después de una elección anulada (Flórez fecha esta anulación el año 527); en la carta se menciona al T. de Astorga, al que se llama beatissimi ac religiosissimi viri Thoribii..., lo que hace suponer que son dos personas distintas y que el T. de Palencia no era obispo; esta deducción se reafirma al comprobar que la segunda carta (ib. V,415-416) va dirigida al T. palentino y le llama f ilius (hijo), lo que no haría si fuera obispo. S. Ildefonso, en De viris illustribus, afirma que era monje, basado en el encargo de Montano de que se "valga de la autoridad de severísimo sacerdote" para extirpar, tanto los abusos disciplinarios que se cometían en la diócesis, como los errores de la herejía priscilianista, de gran vitalidad aún.

La confusión con el T. de Astorga y la venida de éste a Palencia para predicar contra el priscilianismo, el desprecio palestino, la subsiguiente inundación, el tradicional voto capitular para dar gracias en la ermita del Santo por haber librado a la ciudad de ella milagrosamente, dependen como tradiciones, mientras no aparezcan otros documentos, de la falsa vida del T. de Astorga. Parece probable que su autor, dada la oscuridad histórica del T. palentino, compuso una narración fantástica y confundió los datos de la tradición sobre los dos personajes, tan distintos en el tiempo y en la dignidad, mezclándolos con datos de su imaginación. Su episcopado es un producto de la misma confusión, dados los datos de las cartas de Montano; es probable que surgiera la tradición por causa de la predicación de ambos contra el priscilianismo; no se prejuzga con esto una ulterior elevación al episcopado de T. de Palencia, posibilidad imposible de comprobar con otro argumento que la tradición, de base sumamente débil.

S. T. de Liébana, como un tercer personaje, carece de fundamento histórico; la actual imagen que se venera en el santuario aparece por primera vez en el a. 1204, en un inventario hecho recogiendo la tradición del traslado de los restos del T. de Astorga, o la de la fundación del monasterio, cambiado ya de nombre (L. Sánchez Belda, o. c. en bibl. n. 128).

Monasterio de Santo Toribio de Liébana. Existe en la región de igual nombre, provincia de Santander, en los límites con León, Palencia y Asturias, cerca de la villa de Potes, en las estribaciones del monte Biorna. El problema más agudo versa sobre el tiempo y persona de su fundación. En cuanto al tiempo, no puede señalarse más que la existencia de monjes en España ca. s. IV, según el can. 6° de la reunión de obispos españoles del a. 380, y la posibilidad de que allí les hubiera (M. Escagedo Salmón, Vida monástica de la provincia de Santander, Madrid 1928, 23). Lo cierto es que el monasterio comenzó llamándose de S. Martín, y las primeras noticias que tenemos lo atribuyen a la Orden Benedictina; por esta razón, no debe adelantarse, si no es por conjeturas, su fundación al s. vi; los autores la fechan ca. 527-531.

Acerca del fundador, existen dos tradiciones: la primera atribuye la fundación a T. de Astorga y es la más popular; otra, más verosímil, a T. de Palencia. Aquélla aduce en su favor la tradición del traslado de los restos del obispo y del cofre con las reliquias de Jerusalén, entre ellas la de la Vera Cruz, que se venera actualmente. Sin embargo, ninguno de ambos datos ha podido ser comprobado; las excavaciones del s. XVIII, presente el entonces obispo de Astorga, no dieron resultado positivo como era de esperar, y la reliquia de la Vera Cruz no aparece en inventario hasta el a. 1316 (L. Sánchez Belda, o. c. n. 237). El examen técnico, realizado en 1958 p6r el Inst. Forestal de Investigaciones y Experiencias de Madrid, no arguye una evidencia de autenticidad. Por otra parte, el documento fechado el a. 925 (ib. n. 33), que narra el intento de robo de las reliquias, se ha demostrado ser falso. Finalmente, T. de Astorga no pudo fundar un monasterio benedictino si S. Benito (v.) no existía aún.

La tradición segunda, según la cual fundó el monasterio T. de Palencia, está más de acuerdo con la cronología: las cartas de Montano son posteriores al a. 527, en la madurez de S. Benito. Los autores, quizá por estas razones, se inclinan por ella. El cambio de nombre, de S. Martín a S. T., no dirime la cuestión; los primeros síntomas del culto a T. aparecen en la onomástica de la región ca. a. 921 (ib. n. 27), cuando el monasterio tenía ya una vida próspera y, seguramente, las tradiciones sobre los dos T. estaban tan oscuras y confusas que los documentos no llegaron a discernir los hechos de uno y de otro santos. El a. 1125 aún aparecen los dos nombres unidos al monasterio (ib. n. 104), para desaparecer el de S. Martín, quedando sólo el de S. T., el a. 1181 (ib. n. 1’1).

La fiesta de ambos T. está unificada asimismo en el calendario litúrgico y se celebra el 16 de abril; cuando coincide con un domingo, se celebra en el monasteriosantuario de S. T. de Liébana el llamado jubileo lebaniego, por concesión en bulas de los papas Julio II, a. 1512, y León X, a. 1513 y 1515.

GRACILIANO ROSCALES.

BIBL.: "Anallecta Bollandianan 59 (1941) 34-64; Acta Sanct., Oct., XIII,226-230; L. SÁNCHEz BELDA, El libro Cartulario de Santo Toribio de Liébana, Madrid 1948; G. ARGÁIZ, Comentarios a Huberti Hispalensis... Chronicon, sin p. de ed., Archivo parroquial de Valpuesta (Burgos); La Soledad Laureada..., I, fol. 313 ss., col. 1 ss.; 1’LÓREZ, V, 409 ss.; 415 ss.; B. MARTÍN MINGuEz, De la Cantabria, Madrid 1914; E. JUSUE, Monasterio de Santo Toribio de Liébana, Madrid 1921; R. JIMÉNEZ PEDRADAS, Turibio di Astorga, en Bibl. Sanct. 12, 710-12.