Thailandia VI. Lengua y Literatura. LIT.

Categoria:

Literatura

En T. se habla el siamés o thai (v.), integrante del grupo oriental de la familia lingüística chinotibetana del sudeste de Asia. Es una lengua monosilábica (unos 2.000 monosílabos); las palabras polisilábicas son de procedencia extranjera, principalmente del palí (v.), que ha proporcionado numerosos vocablos cultos. Como lengua chinotibetana, utiliza los tonos musicales para expresar las diferencias semánticas entre las palabras. No se distinguen artículos, números y declinaciones; el verbo es invariable; los tiempos y los modos se expresan por los verbos auxiliares y los adverbios. El alfabeto, originario del sur de la India, se introdujo en 1284; se compone de 44 consonantes y 32 vocales.

En la literatura se observa una profunda influencia de la cultura de la India; por otra parte, el palí es la lengua sagrada del budismo siamés; Rama V hizo publicar, en 1893, el Tipitaka, obra palí, en caracteres siameses. Durante mucho tiempo, los thai estuvieron bajo la dependencia de los khmer, cuya cultura era hindú y brahmánica; de ellos heredaron numerosas costumbres y poemas épicos, tal como el Ramayana (v.). Del primer periodo, llamada Sukhothai (1277-1350), se conserva la obra Trap’hum phra ruang (Descripción de los tres mundos) en khmer, que trata de la tierra, del cielo y del infierno, según la doctrina budista.

En el periodo Ayuthia (1350-1767), la literatura religiosa alcanzó su mayor esplendor. Un alto funcionario de la corte, P’hra Maharachakhru, que m., antes de 1688, es el autor de una crónica que comprende desde 1350 hasta 1604; escribió Kamswan (Balada de los exiliados) y numerosos poemas. En esta época se desarrolló el teatro popular; se inspira en el ciclo de leyendas de Java. A partir del s. XVI, el teatro profano progresó lentamente, mientras que el teatro religioso se convirtió en el khon, teatro de máscaras, recordando los episodios del Ramayana (v.); es un teatro que aún se representa.

En el periodo siguiente, de Thonburi (1767-82), se adaptaron leyendas del Ramayana, conocido en thai como Ramakhian. Desde 1782 hasta nuestros días, la literatura ha renacido. Se han traducido novelas históricas chinas, tal como Sam Kok (Historia de los tres reinos) por P’hraya P’hra Khlang. Rama I I (1809-24) y Sunthon P’hu compusieron Kun Chang Khun P’hen, editado en 1917, poema épico e histórico en versos de ocho pies, única obra siamesa importante que no sufrió ninguna influencia extranjera; Sunthon P’hu (1786-1855), cuya vida recuerda un tanto la de Li-T’ai-Po (v.), escribió igualmente una obra fantástica, P’hra Ap’hai Mani, poema de mucho éxito en el que se describe la vida de los ingleses y los holandeses. Rama V (1868-1910) publicó los relatos y comentarios de sus viajes, de gran valor literario. Rama VI (1910-25) fue poeta, prosista y dramaturgo, autor de un centenar de obras; en su época comenzó a conocerse el teatro europeo. El poeta de esos años fue Chit Burathat, que escribió varias novelas, como Sammkkhi Phet (La unión rota), muy estimada por su estilo.

Entre los contemporáneos destacan eJ filólogo Phraya Anuman Rachthon; el novelista social Riemeng (Malai Chupphinit); la novelista Dok Mai Sod (M. L. Bupha Kunchon). Esta literatura sólo es apreciada por una reducida esfera social, pues la población es analfabeta en un 70%. La influencia occidental es muy fuerte en los medios cultos.

J. ROGER RIVIÉRE.

BIBL.: G. SCHLEGEL, Siameses Studies, París 1902; É. LORGEOU, Grammaire siainoise, París 1902; O. FRANKFURTER, Elements of Siamese Grammar, Leipzig 1900; CALLOIS, La langue et la littérature du royaume Thai ou de Siam, París 1874; A. PAVIE, Recherches sur la littérature du Cambodge, du Laos et du Siam, París 1898; R. NICOLAS, Le Lakhon Chatri et les origines du thédtre classique siamois, Bangkok 1926; J. CROSBY, Siam: past and future, Londres 1945; R. WENING, Wunderland Siam, Zurich 1959.