Silva, António José Da

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Biografía GER

Autor teatral portugués del s. XVIII. N. este escritor de teatro para marionetas en Río de Janeiro el 8 mayo 1705, de padres cristianos nuevos. A los ocho años acompaña a su familia a Portugal, donde su padre, hombre de leyes aficionado a las letras, sigue a su mujer, presa, acusada de judaizante. Frecuenta la Univ. de Coimbra y ya durante sus años de estudiante es apresado y acusado de judaísmo. Atormentado durante algún tiempo, S. se reconcilia públicamente en un auto de fe. Termina su carrera de Derecho en la Univ. de Coimbra en 1728 y se casa con una parienta, también sospechosa de judaizante. En 1737 es de nuevo apresado por la Inquisición. Su proceso dura dos años, hasta que el 18 oct. 1739 es quemado por "convicto, negativo y relapso".

El drama de la vida de S. inspira la novela de C. Castelo Branco (v.) O judeu, y la excelente obra del teatro portugués contemporáneo O judeu, de Bernardo Santareno (1966). Cuando es ajusticiado, S. dejaba publicadas y representadas ocho o nueve obras de teatro: Vida do grande D. Quixote de la Mancha e do gordo Sancho Panca (1733), a la que siguen Esopaida ou vida de Esopo (1734), Os encantos de Medeia (1735), Anfitriáo ou fupiter e Alomena y O labirinto de Creta, ambas de 1736; As guerras de Alecrim e Mangerona y As variedades de Proteu, representadas en el año de su muerte. Póstumamente, en 1739, es dada a conocer el Precipicio de Faetonte y muy recientemente, en 1967, El prodigio de Amarante, comedia famosa, escrita en castellano. Es muy dudoso que sean suyas, aunque se le han atribuido, A ninfa Siringa y una novela fantástica, O diabinho da máo jurada (El diablillo de la mano agujereada).

Como el típico teatro del barroco, el teatro de S. exige pertrechos escénicos muy complicados. Obras de acción y de parlamentos cortos, las obras de S. se integran más en la moda europea del teatro musical para marionetas, exactamente como se decía en el XVIII, que en una tradición teatral portuguesa. De este modo, S. lleva a cabo en el Teatro do Bairro Alto de Lisboa no sólo la divulgación de una moda, sino que pone la ópera al alcance de un gran público salido principalmente de la burguesía ilustrada y de las clases populares. Esta ópera es, comúnmente, una sucesión de cuadros, no siempre demasiado bien unidos, pero que permiten a S. explorar las enormes posibilidades de la libertad de reunir en un teatro de muñecos lecciones aprendidas en las más variadas fuentes, a las que su capacidad artística confiere cierta unidad. Sin embargo, esta unidad artística de su teatro también encuentra una cierta evolución, como bien nota P. Furter ("Bulletin des Études Portugaises", XXV,51-75), que va desde Vida do grande D. Quixote al Precipicio de Faetonte, desde la simple adaptación de una serie de escenas de la segunda parte de la obra de Cervantes hasta la elaboración más o menos estructurada de un universo dramático de héroes mentirosos y perjuros, cuyo comportamiento acentúa el clima de magia e ilusión a que ese teatro de hechiceras está sometido. Ese mundo de mentira e ilusión, de metamorfosis gratuitas, es el construido por los hombres al modo de un laberinto, tema cargado de significado en el teatro de S., que parece encerrar una visión trágica de la vida, aunque, por medio de un artificio, la acción sea conducida a un final feliz.

JOSÉ A. DE CARVALHO.

BIBL.: A. J. DA SILVA, Obras completas, 5 vol. Lisboa 1958; C. H. FRECHES, introduction au thédtre du Judeu, "Bulletind’Histoire du Théátre Portugaisu 1 (1950); P. FURTER, L’Univers dramatique du Judeu, "Bulletin des Études Portugaises" XXV (1964).