Polonia (polska) VI. Iglesia Oriental. HIST.

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Historia de la Iglesia

Resulta un tanto complicado individualizar a la Iglesia ortodoxa polaca, que al vaivén de los cambios políticos ha estado en función de los rutenos (v.) en general, y de los ucranianos de Ucrania. Antes se designaba con el nombre de rutenos (rusini en eslavo) a los eslavos de rito bizantino sujetos a los reinos de Hungría y Polonia. Hoy se los denomina ya con su nombre propio de bielorrusos, eslovacos y ucranianos, aunque conserva la denominación de rutenos un grupo subcarpático, y los que viven en América. Hablar hoy de rutenos polacos tan sólo tiene un significado histórico.

Después de la I Guerra mundial, un buen bloque de ellos, en su mayoría ucranianos, quedaba incorporado a la resucitada P., que los había tenido en los siglos anteriores y habían sido distribuidos entre Austria y Rusia en las sucesivas particiones. El nuevo reino surgido de la I Guerra mundial volvió a reunirlos en P. oriental, mas por poco tiempo, pues después de la II volvieron muchos de ellos por la fuerza a formar parte de Rusia. Hoy, P., a pesar de la ocupación comunista, es casi totalmente católica, pero de rito latino (v. v). En sus tiempos tuvo grandes núcleos de cristianos de rito oriental, tanto católicos como separados, entremezclados hoy en las naciones de P., Hungría, Eslovaquia y Ucrania, y región carpática en general. Hoy la mayor parte de ellos se integra en Rusia. Pero los blanco-rutenos ortodoxos tienen una "Iglesia autocéfala" en P., con cuatro eparquías, y unos 400.000 fieles, entre blanco-rutenos y ucranianos.

Esta comunidad ortodoxa polaca forma parte, antes de la I Guerra mundial, de la "Iglesia rusa". Por ello mismo hubo tensiones de importancia para el nuevo Gobierno polaco, que instintivamente identificaba a sus ortodoxos con los antiguos dueños, los rusos. De ahí una política de plena sustracción de estos ortodoxos de la zona de influencia rusa, aun por razones meramente políticas. En 1921 se pedía la independencia de los ortodoxos polacos al patriarca Tykhon de Moscú. El patriarca estaba dispuesto a concederle la autonomía, pero no la autocefalia, en razón de ser una pequeña minoría. Y nombró unexarca suyo para Polonia. Pero detenido Tykhon por las autoridades rusas, los obispos polacos ortodoxos reunidos en junta declararon la autonomía. Intervino el Gobierno polaco, y se acudió al patriarca de Constantinopla. Las negociaciones duraron hasta que el 17 sept. 1924 se concedía a P., por parte de Constantinopla, el régimen solicitado de la autocefalia, reconocida por Moscú en 1948.

A. SANTOS HERNÁNDEZ.

BIBL.: Á. SANTOS, Iglesias de Oriente, II, Santander 1963, 239-241.