Oldendorp, Johannes

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Biografía GER

Jurista alemán. N. en Hamburgo en 1480, queda huérfano cuando niño, siendo protegido por su tío el conocido historiador de la Alemania del Norte Albert Krantz (m. 1517). Después de cursar estudios en Rostock, Colonia y Bolonia, en donde obtiene el grado de Licenciado en 1515, tras realizar el doctorado se incorpora a la enseñanza del Derecho en la Univ. de Greifswald. Más tarde al ser nombrado síndico de Rostock pasa a enseñar en su Universidad; aunque en esta etapa interviene activamente en la vida política como caudillo del partido protestante. Desde 1534 es síndico en Lübeck, donde se dedica íntegramente a la acción política, pero dos años después la abandona y se incorpora a la Univ. de Francfort reanudando sus actividades científicas y académicas. Luego pasa a las Univ. de Colonia y Marburgo y termina sus días de consejero del landgrave Felipe de Hesse, m. en 1567.

Sus dos obras jurídicas fundamentales son: Von radtslagende wo man gude Politie und ordnenunge zun Steden un Landen erhalten moge (Consejos para una buena política, 1530). Y sobre todo Isagoge iuris naturalis (Colonia 1539), que resume sus conocimientos. En esta obra fundamenta el primer Derecho natural protestante, independiente en parte de la Escolástica. Investiga el origen del Derecho y define el Derecho natural como la ratio summa insita in natura. Equipara éste al Decálogo y lo incluye en la división tripartita de ius divinum, "derecho del amor" según O., ius naturale, que es el Derecho de la razón natural, tal como quedó cognoscible para el entendimiento humano tras el pecado original y cuya relatividad hace resaltar, y ius civile, que es el Derecho positivo impuesto por el Estado entendido en el sentido de Lutero como ordenación necesaria. Sienta las bases para que los iusnaturalistas protestantes posteriores elaboren todo un sistema de Derecho en el que el Derecho natural tenga plena autonomía; pero en su obra queda apenas esbozado en la equívoca afirmación, ya realizada por Melanchton, de que Revelación y razón se refieren a objetos distintos, uno de los supuestos en los que se basó la nueva teoría del Derecho natural. Intentó además elaborar una Ética iusnaturalista, basada en la equidad como Derecho invariable, pues es a la vez 10 conforme con la palabra y voluntad divina y lo que sirve al bien común.

A. ALVAREZ DE MORALES.

BIBL. : H. DIETZE, ]ohann Oldendorp als Rechtphilosoph und Protestant, Munich 1933; E. WOLF, Gross Rechtsdenker, Tubinga 1951; ID, Que/1enbuch zur Geschicht des deutsche Rechtswissenschaft, Tubinga 1949.