Nobre, António

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Biografía GER

Poeta simbolista portugués de finales del s. XIX, iniciador, como Cesário Verde (v.), de algunos de los caminos de la moderna poesía portuguesa; n. en Oporto el 16 ag. 1867. Inició sus estudios universitarios en la Facultad de Derecho de Coimbra, concluyéndolos en París. Murió, tuberculoso, el 18 mar. 1900 en Oporto, después de haber buscado la salud en Suiza, Madeira y Nueva York. Al morir sólo había publicado una antología de sus versos O Só (Solo), 1892, "el libro más triste que existe en Portugal", como advierte su autor.

El resto de su obra, publicada póstumamente, Despedidas (1902) y Primeiros versos (1921), no añade nada fundamental a O só, obra sinfónicamente acabada en la que el poeta intenta ofrecer un índice orquestado de su visión del mundo, de un mundo doblemente perdido: el de su infancia y el del futuro nunca realizado, porque, el poeta lo sabía, nunca se podría realizar. En este diálogo entre un pasado perdido -y por eso el más bello de los tiempos- y el futuro sabidamente perdido -y por ello el más dramático de los tiempos-, realizado de una forma tan clarividente que el poeta, a veces, se juzga engañado, es donde hay que situar no sólo las referencias al Portugal provinciano "re-conocido" desde lejos, sino los recuerdos y las confrontaciones cosmopolitas del poeta. Efectivamente, el pueblo donde pasa sus veranos, las figuras típicas de las procesiones, las romerías, la vida del mar, son aspectos de "un país de romerías y procesiones" que el poeta perdió. Hacerlos desfilar de nuevo es la única forma de no perderse con ellos. "¿Dónde estáis?", pregunta el poeta repetidamente, y por respuesta reconstruye toda una geografía del recuerdo en Entre Douro e Minho (nombre de una antigua provincia portuguesa y, también, de un poema de N.) y acaba agotándose al rememorar sus Viagens na Minha Terra.

El presente le lleva a la náusea, al abandono, al cerrarse en sí mismo (Ao Canto do Lume). ¿Qué es lo que le queda?: el deseo de evasión de "El tren que se va... ¡Quién pudiera engancharte, vagón de mis sueños!" (Ao canto do Lume). El "vagón de los sueños" de N. es un hogar, una vida familiar poéticamente recogida sobre sí misma, una mujer; ideal que se completa con el afán de un aurea mediocritas al estilo del s. xlx -"no tener dinero, papeles en el banco, nada que rente" (Canto da felicidade). Pero el saber imposible ese sueño (su precaria salud, su peregrinar, las dificultades económicas...) le obliga a mirar la vida como "todo un viernes de Pasión", desilusión interior que se identifica, en otros planos y momentos psicológicos, con su propio país: " ¡Qué desgracia nacer en Portugal! " (Soneto 2). Fernando Pessoa (v.) pudo, por todo esto, escribir que N. "fue el primero en poner en europeo este sentimiento portugués de las almas y de las cosas, que tiene pena que unas no sean cuerpos para poderles festejar y de que otras no sean gentes para poder hablar con ellas" (Páginas de doctrina estética). La correspondencia de N., que reúne en su edición más reciente (Lisboa 1967) 244 ejemplares (cartas y postales), constituye una importante lectura complementaria de la obra poética contenida en O so.

JOSÉ A. DE CARVALHO.

BIBL.: J. GASPAR SIMOEs, Antonio Nobre, precursor da poesía moderna, Lisboa 1939; A. DE SERPA, Vida, Poesía e Males de Antonio Nobre, Oporto 1950; G. DE CASTILHO, António Nobre, Lisboa 1950; J. SERRAO, O tedio de A. Nobre e a Génese de O Desejado, en Temas Oitocentistas, II, Lisboa 1962, 189-215; J. M. CRUZ PONTES, O Mar de António Nobre e de José Regio, "A Capital" 4 jul. 1969; A. CASAIS MONTEIRO, Apontamento sobre António Nobre, "Estrada Larga), 2 (recopilación de artículos literarios de "O Comercio do Porto")