Medina (al Madina) II. Historia. HIST.

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Historia

El hecho de haber sido residencia de Mahoma (v.) y lugar de su óbito acentúa la privilegiada posición de Medina. La casa en donde habitara el Profeta, transformada en mezquita y remozada ampliamente durante la dominación turco-otomana, pasa por ser un lugar de peregrinación de primerísima importancia en el mundo islámico, después de La Meca.

En épocas preislámicas fue conocida M. con el nombre de Yatrib (del griego Iathrippa, tal como la nombra Tolomeo). Sus habitantes eran de muy diverso origen; predominaba el elemento hebreo y las tribus árabes judaizantes. Mahoma, después del 622, logra establecer un estado teocrático, eliminando a los hebreos y apoderándose de Sus pertenencias. Desde este momento hasta que los Omeyas (v.) trasladaron la sede del Califato a Damasco, M. vivió sus días de mayor esplendor. Tras el declive de la autoridad califal de los `abbásíes (v.), que controlaron el gobierno de M. por medio de gobernadores dependientes de Bagdad, los emires locales disfrutaron de una cierta independencia, limitada sólo por los constantes ataques de los dirigentes de La Meca y los periódicos intentos de dominio egipcios. Los turcos, después de haber conquistado Egipto, dejan sentir su- autoridad en Medina. En 1804 la oposición wáhhábi (v. ISLAMISMO) se apodera de la ciudad, hasta que en 1813 un ejército turco-otomano la libera. Desde 1916 a 1919 el jerife al-Husayn pone asedio a los turcos de M., capitulando la ciudad y estableciéndose en ella la capital del efímero nuevo reino del Hiyáz. En 1924 Ibn Sa’¡Id se apoderará de M. definitivamente, para incorporarla al estado árabe por él creado.

E. DE SANTIAGO SIMÓN

BIBL.: Art. Madina, en Encyclopédie de 1’Islam; E. RUTTER, The Holy cities of Arabia, Londres 1928