Lawrence, David Herbert

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Biografía GER

Novelista, poeta, ensayista y pintor inglés n. el 11 sept. 1885 en Eastwood, Nottingham; m. el 2 mayo 1930 en Vence, Francia. Sus novelas y narraciones breves destacan entre las de sus contemporáneos como reacción vitalista frente al realismo decadente de principios de siglo. Proclama el desprecio de lo abstracto y el culto a las sensaciones fuertes y primitivas. Así se moldea su personalidad y su obra.

En principio tiende a la aprehensión libre de la Naturaleza y del hombre; pero así como respetará al máximo las esencias más puras del mundo exterior, el mundo interior humano va a sufrir una distorsión poderosa, personalísima. Sus primeras novelas: The White Peacock (El pavo real blanco), 1911, y Sons and Lovers (Hijos y amantes), 1913, presentan caracteres firmemente delineados, en los que, a falta de humor, existe ironía, incluso sarcástica. Pero paulatinamente sus personajes se van convirtiendo en simples receptáculos de instintos, ante la mirada escrutadora de L., que les arranca y nos muestra una interioridad incluso no comprendida por ellos mismos: Women In Love (Mujeres enamoradas), 1920; The Plumed Serpent (La serpiente emplumada), 1926; Lady Chatterley’s Lover (El amante de Lady Chatterley), 1929. Son seres agónicos, que se repliegan pasivamente buscando en ellos mismos los esquemas elementales de su ser. Fondo sombrío, instintivo, origen de conflictos, y destino de hombres y mujeres en mutua lucha, recíprocamente necesitados y defraudados. Sólo se vive el momento presente, no como tiempo, sino como latido vital o apertura de consciencia. Consciencia que no radica en el cerebro, sino en todos los órganos corporales. La voluntad se afirma, no corrigiendo a la naturaleza, sino obedeciendo al instinto. Así la intuición corporal se hace guía y partícipe de lo espiritual, de la experiencia religiosa, para llegar al axioma: "el cuerpo es el alma". Ya no hay dualidad, ni interpenetración, sencillamente identificación. Quedan suprimidos los buenos y los malos: no hay más que no conscientes, conscientes y superconsc¡entes.

La reacción no se hizo esperar. La posición de L. se enfrentaba necesariamente con la cristiana y la racionalista. Nunca hasta entonces se había propuesto conjuntamente lo espiritual y lo sexual, ni se había analizado tan obsesivamente este último aspecto en la novela. The Rainbow (El arco iris), 1915, y Lady Chatterley’s Lover fueron retiradas de la circulación y el escándalo prendió en el resto de su obra.

Por otra parte, también se enfrenta con Freud (v.). Aunque Sons and Lovers sea la primera novela que expone la teoría psicoanalista en Inglaterra, L. proclama una inversión de valores: el motivo esencialmente religioso, creador, es el primero, el sexual es secundario. Este es el camino de la salvación individual: Aaron’s Rod (La vara de Aarón), 1922, y de la conquista del destino: The Boy in the Bush (El chico de la maleza), 1924. También la humanidad, masivamente considerada, puede encontrar salvación contra la anarquía; anhela ser dirigida por individuos superconscientes. Pero, advierte L., una vez elegido el dirigente, éste tendrá que ser obedecido en cuerpo y alma. Esta posibilidad podría darse en los países no alcanzados por la industrialización, como Australia y México, donde sitúa la acción de Kangarod (Canguro), 1923, y The Plumed Serpent.

Su poesía es síntesis de cuanto hemos expuesto en la novela; tremendamente subjetiva, se hace puro sentimiento y se expresa espontánamente, deshaciéndose en forma progresiva de los convencionalismos métricos, para alcanzar la secreta intensidad de la vida apasionada y con ello predicar la redención humana: Collected Poems (1932) y Last Poems (Últimos poemas), 1933.

L. proclamó sus ideas con sinceridad y apasionamiento mesiánicos. Su error fue rechazar sistemáticamente el pensamiento, construir a espaldas de la razón. Descubrió un mundo alucinante, mutilado, en zozobra permanente, sufriendo un "no ser" cada vez más agudo. Sin embargo, y ésta es su gran aportación, está acusando la necesidad de un amor trascendente, como único proceso creador, como única solución para encontrar la integración plena del hombre en un mundo que se vacía de alma.

M. J. PÉREZ MARTIN.

BIBL.: E. A. BAKER, The History of the English Novel, X, Nueva York 1964; H. T. MOORE, The Intelligent Heart, Londres 1964; MOYNAHAN, The Deed of Life, Londres 1963; A. FABRE LUCE, D. H. Lawrence. Novelista y profeta, Buenos Aires 1944.