Jordania, VII. Arte. ARTE

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Arte

El estudio del arte jordano se puede dividir en cuatro grupos: bizantino, árabe, franco-cristiano y contemporáneo. Bizantino. La mayoría de los restos conservados son del s. vi. Las características, no sólo en J., sino en Siria-Palestina también, son: la construcción en piedra, y preponderancia de la planta central. La iglesia se adorna con mosaicos policromos, siendo los más conocidos los de Madaba, llamados "mapa de Madaba" por representar a Palestina con sus ciudades y caracteres en época de Justiniano. En Ras Siyágha hay un monasterio, con mosaicos de,decoración vegetal y geométrica. Otros son los de Siyar al-Yánim, San Sabas y el georgiano de Jirbat al-Gunem. La Basílica de la Natividad en Belén, edificada por Constantino, ha sido muy modificada después. Presenta asociación de planta basilical y central, cinco naves precedidas de atrio con octógono sobre la gruta sagrada. En época justiniana se dispuso la cubierta actual, añadiéndose tres ábsides semicirculares. Del s. xii es la’ decoración de las columnas y los mosaicos, y la fachada está desfigurada por contrafuertes muy variados.

Árabe. J. ofrece sobre todo una muestra incomparable de la arqueología árabe: los castillos omeyas del s. vIII. Son de dos tipos: pabellón de caza, con baño, reducido, y palacio de grandes dimensiones. Entre aquéllos, Qusayr `Amra y Qasr Hammám al-Saraj; entre éstos, Qasr Jaráneh, Mshatta, Qasr al-Tuba y Jirbat al-Mafyar. Qusayy `Amra, con sala, alcoba flanqueada por dos habitaciones absidiales y baño tripartito, guarda el conjunto más importante de frescos omeyas: figuras humanas, animales, y la primera bóveda celeste en un hemisferio. Entre los reyes vencidos por el Islam, está D. Rodrigo. Hammán al-Saraj tiene la misma disposición, pero no conserva decoración. Copia también un tipo de baño preislámico, el de Ruhayka y Abda, en el Negev palestino, bizantino; se tiene por novedad la adición de la sala de audiencia. Qasr Jaráneh, considerado generalmente como omeya, y el primero de todos en el tiempo, es un palacete más mesopotámico que sirio con torres cilíndricas que refuerzan los ángulos de las murallas. Por primera vez en la zona, arcos transversales se cubren con bóveda de cañón. Mshatta, considerado antes obra del s. 111 o iv, es tenido hoy por omeya, de Walid II. De grandes dimensiones, recuerda un castellum del litnes romano. Tiene planta cuadrada, con torres semicirculares y patio rodeado de habitaciones. Exteriormente, presenta bella decoración en yeso esculpido, con evidentes influencias helenísticas y persas, y, contrariamente a la tradición siria, está edificado en ladrillo. Parte de la fachada está en el Museo de Berlín. Qasr al-Tuba sigue su disposición, pero con planta doble, y es de la misma época. Jirbat al-Mafyar, o Qasr Hishám, atribuido a este califa, es un gran palacio, importante por su decoración de influencia helenística y sasánida, con elementos geométrícos de celosías que luego se desarrollarán como típicos del Islam. Haram al-Jalil, en Hebrón, guarda un mausoleo del s. Ix, con los cenotafios de Abraham y Sara. La iglesia del s. x11, con las tumbas de Rebeca e Isaac, fue convertida en mezquita en época de Saladino, y al lado del almimbar se halla la entrada a la cueva sepulcral de los patriarcas.

Franco-cristiano. Aparte las adiciones a la basílica de la Natividad, queda de esta época, en al-Karak, el castillo de los cruzados, del s. xii, con la disposición típica de las fortalezas francas, aunque muchos elementos del edificio se deben a época posterior. La iglesia de S. Juan Bautista en Samaria, en la que se veneraba el cenotafio de S. Juan, fue levantada el s. x11 sobre una basílica del Iv, conservándose sólo una parte de la fachada y algunos pilares.

Contemporáneo. El monasterio de la Cuarentena, en los alrededores de Jericó, fue edificado a fines del siglo pasado, delante de las grutas que sirvieron de retiro a los cenobitas y en el lugar del ayuno de Jesucristo. Del propio s. xx son los palacios de Basmán y Raghdán, en la capital, y el mausoleo del rey °Abd-Alláh. Museo importantísimo es el Arqueológico de Palestina, en Jerusalén (v.) y el Arqueológico de Jordania en Arriman.

V. t.: BIZANCIO IV; MUSULMÁN, ARTE.

M. M. LILLO ALEMANY.

BIBL.: JAUSSEN y SAVIGNAC, Les Cháteaux arabes de Quseir ~Amrá, Haraneh et Tuba, París 1922; E. KÜHNEL, Mshatta, Berlín 1933; K. A. C. CRESWELL, Early Muslim Architecture, Oxford 1932-40.