Italia, Etnografia y Folklore.

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Cultura

Vivienda. En los Alpes, el techado es de gran inclinación. Elemento fundamental es la stube, en la planta baja, con la estufa en el centro. En las llanuras padana, friulesa y de Campania, es general la morada rural de corte, de forma cuadrada, con las habitaciones y dependencias dispuestas en los cuatro lados. Comprende también el granero, el establo, el secadero para el arroz en Lomellina, y la quesera en el Milanesado. En la I. meridional e insular, la población vive apiñada. Son excepción las maserías, pequeñas haciendas agrícolas. La casa rústica es de piedra gris como el suelo, tiene una habitación con una estrecha puerta, y un solano que cubre sólo parte de la estancia, al que se sube por una escalera de madera. La casa menos pobre tiene otra habitación. En el Sur, el balcón tiene una gracia que recuerda al barroco.

En I. meridional e insular, existe aún la cabaña cónica; la volvemos a encontrar en las cabañas paghiara de Sicilia, en construcciones como los sesi de Pantelaria, las nuragas sardas, los trulli de Apulia. El trullo está constituido por gruesas láminas superpuestas en seco, y tiene una única estancia; se encuentra aislado, y concentrado en la singularísima ciudad de Alberobello. Las paredes blanqueadas tienen pintados símbolos mágico-religiosos. Las habitaciones de los pescadores y marineros presentan una simple arquitectura a lo largo de la playa tirrénica, en Sicilia y en las islas. Las casas de toba o de piedra, blanquísimas, suelen tener la escalera por fuera, el tejadillo de terraza o de bóveda. Estando cerca de la playa, permiten a los pescadores extender las redes sobre la arena para arreglarlas.

Arte popular. El cayado del pastor está generalmente tallado con motivos zoomorfos y fitomorfos. Se esculpen los collares que sostienen las esquilas con varios símbolos: la rueda, la estrella de seis puntas, e imágenes sacras, como S. Antonio, protector de los animales. Se decoran los moldes para la mantequilla, el pan, y los dulces de las festividades, las vasos de cuerno y las cucharas. El plaustro romañolo de cuatro ruedas está pintado de flores y lleva a menudo las figuras de S. Antonio, S. Jorge y la Virgen. En el centro y Sur, hay un carro de dos ruedas con paredes laterales y espaldera. El más famoso es el carro siciliano; tiene pintadas escenas caballerescas sacadas del teatro de marionetas, todavía en uso. La decoración de los barcos de los pescadores no constituye únicamente un motivo, sino que evoca creencias y ofrece aspectos de la cultura tradicional. En el mueble ’rústico son notables las artesas de amasar y los arcones nupciales, ornados con pájaros y símbolos varios; la primacía corresponde a Cerdeña. En Calabria y Cerdeña, los telares manuales siguen en uso. Son de notar las mantas sardas. En Calabria, Cerdeña y Abruzos, existe gran producción de tapetes, sobre todo en Pescocostanzo, Bosa, Cerdeña y Calabria. Se hacen encajes de bolillo en Cantú, Sansepolcro, Florencia y más o menos en todo el país.

Las cerámicas son típicas en los Abruzos, el Lacio, Calabria, Sicilia y Cerdeña. En los Abruzos, los orfebres producen todavía los pendientes en forma de barquito, peinas, collares, anillos. En Piamonte, collares de cuentas de oro; en Lombardía, las peinas; en Cerdeña, toda una rica orfebrería unida al vestuario femenino. Es particularmente importante el artesanado en cobre. El arte figurativo religioso es vasto y notable, sobre todo en los exvotos pictóricos. Las figuras de Nacimiento tuvieron en Nápoles en los s. xvi y xvii, gran desarrollo. Las pinturas sobre vidrio y las estampas, es decir, las pequeñas imágenes populares, todavía son distribuidas durante las fiestas.

Traje. Son de subrayar, más que la forma, algunos elementos. En Lombardía, los espadines de plata y el pañuelo de colores en la cabeza. En Liguria, el pezzotto, variante del velo blanco de iglesia. En Véneto-Alto Adigio, el chal veneciano; en Toscana-Umbría, la pamela de paja; en el Lacio, las abarcas y el manto; en Abruzo-Molise, sobre la camisa llevan el comodino alrededor del cuello con esclavina posterior. La falda es oscura, y roja para las bodas. El tocado es la incapatura o sombrerito.

En Campania-Basilicata-Calabria, los vestidos de gala están sobrecargados de orfebrería, filigranas y coral. En Sicilia, el corpiño abierto sobre una camisa, la falda y el delantal son los elementos básicos. En Cerdeña, la mastruca, zamarra que los pastores sardos se ponen con el vellón, hacia fuera en invierno, y hacia dentro en verano, y las ragas, falditas sobre los calzones. En la mujer, la camisa dejaba casi al descubierto el pecho, de aquí el uso del parapettus, pañuelo amplio.

Usos y creencias. Las costumbres en torno a las ceremonias del bautismo y el matrimonio son de gran interés. El matrimonio, hasta hace 20 años, implicaba un verdadero ceremonial; el noviazgo era acordado por los padres de los prometidos, que establecían la dote; para la petición, el novio ofrecía a la novia un anillo. Antes de la boda se hacía la exposición del ajuar y se concluía con un banquete. En Lucania (Pisticci) y Cerdeña (Orgosolo), se conserva el llanto fúnebre. En el Sur, y más en Sicilia, con luto riguroso no sólo se viste de negro, sino que se pintan con rayas negras, todavía hoy, puertas y objetos. A los animales se les atan cintas negras. Al del año, son típicas las prácticas de eliminación; materializado el mal en algunos objetos viejos, éstos se lanzan durante la noche de fin de año por ventanas y balcones. Es costumbre disparar contra el año viejo. Vuelven las prácticas de eliminación durante una de las fiestas cíclicas más características, el carnaval. Hasta hace algunos años éste era vivido en todos sus momentos y culminaba con la muerte de la cabra expiatoria, simbolizando el mal de toda la colectividad. El carnaval, antes de morir, hacía testamento.

Fiestas. Según se desciende de Norte a Sur, las fiestas se hacen más ricas; los más pobres sienten el día de fiesta como diferente, y en él se convierten en protagonistas. En Friul-Venecia Julia, en Tarcento, durante la Epifanía, es notable la fiesta de los pignarui; montones de troncos y arbustos se encienden sobre las montañas, se bebe y se baila la f urlana. Se celebra la Misa del espadón; un sacerdote, en recuerdo de los tiempos en que también los obispos eran guerreros, celebra la Misa armado con una gran espada de dos filos. El primer domingo después del Ferragosto, en Sacile, se celebra la solemnidad de los pájaros, con un concurso por parte de los pajareros, que reproducen los gorjeos. En Toscana-Florencia, durante el domingo de Pascua, la Resurrección de Cristo viene anunciada con el estallido del carro llamado brindellone. En Arezzo, el primer domingo de septiembre, durante la feria del sarraceno una ságoma de hierro clavada en un perno tiene que ser alcanzada por los caballeros que corren la lanza. En Sansepolcro, el segundo domingo de septiembre, en el Palio de la ballesta, el blanco está situado a más de 30 m. de distancia. Siena es famosa por el Palio, el 2 de julio y el 16 de agosto, que recuerda el espíritu del Medievo. En Motepulciano el 15 de agosto se representa el Bruscello, de origen rústico; los actores improvisan cantando alrededor del arbolillo. En Umbría, junto a las festividades locales, quedan las procesiones del Viernes Santo, la fiesta de los cirios y el Palio de la ballesta en Gubbio, la feria de los muertos en Perugio, la verbena de la Quintana en Foligno, la fiesta del Corpus Domini en Orvieto, en Terni el Cantamaggio y la fiesta de las aguas. Asís, en la cual con laúdes y antorchas festejan a mayo y cantan maggiolate. Se preparan comidas tradicionales: las habas en el día de los muertos, las pizzas con queso en Pascua, y los strufoli en Carnaval.

En los Abruzos, la Semana Santa es el ciclo de mayor relieve. En cuanto a expresiones religiosas, Chieti está entre las primeras ciudades de L; la Procesión del Cristo Muerto es la más antigua de I., organizada por la archicofradía del Monte de los Muertos. La procesión de los Serpenteros es en Cocullo el primer viernes de mayo, en honor de S. Domingo, benedictino que vivió cerca de 100 años antes que el fundador de la Orden dominicana. Le llevan como homenaje las serpientes que los serpenteros dejan deslizarse entre sus manos. En Campania, dos veces al año se licua (v.) la sangre de S. Jenaro (v.), y es característico el diálogo entre el pueblo y el santo. En Matera, el 2 de julio se evoca el rapto de la imagen de la Virgen por los sarracenos. En Calabria se celebra en pascua la Affruntata, encuentro de Cristo resucitado con su Madre. En Sicilia, la imagen popular más sugestiva de Palermo es la de S. Rosalía, cuya fiesta se remonta a 1625, cuando se encontraron sus huesos coincidiendo con el fin de una peste; en 1686 se constituyó el primer carro triunfal, con rasgos de la vida de la santa. En las fiestas tiene lugar el baile de la cuerdecilla en el que 12 parejas en una era, donde han sido preparados sacos de trigo y gavillas, ejecutan un baile de cintas alrededor de una pértiga. Recuerda un rito de agradecimiento a Ceres. Es sugestivo el cielo pascual en Piana degli Albanesi; el Jueves Santo se celebra la última Cena, todos los "Papas" se disponen alrededor de la Trapera (Santa Mesa), el "obispo" se quita las vestiduras y lava los pies de los "Apóstoles". En San Cataldo, Caltanissetta, durante el Sábado Santo se conducen por las calles a los Sampaolones, figuras de gran tamaño. En Caltanissetta, durante la procesión de los Misterios en Semana Santa, se elige entre los ancianos de las varias categorías de artesanos un capitán, el jefe de las maestranzas. En Trapani los misterios son 18 grupos conducidos por otras tantas maestranzas. En Sanfratello de Mesina, durante jueves Santo recorren la ciudad los judíos, entorpeciendo la procesión. Por Santa Agueda en Catania, algunos devotos siguen el fercolo descalzos y con un camisón blanco ceñido por un cordoncillo; llevan grandes cirios en calidad de exvotos. En Mesina, por la Asunción, con la procesión que sigue a un fercolo altísimo van el gigante y la giganta. En Calogero de Agrigento, cuando el santo se detiene, desde los balcones cae una violenta lluvia de pan, muff uletta di San Caló. En Cerdeña, por la Ascensión, la cabalgata de Sassari recuerda una victoria obtenida hacia el a. 1000 a los sarracenos. Desfilan las mujeres de Torralba, que recuerdan a las andaluzas, las de Tempio Pausania con hábitos monjiles, las de Sinnaí, con bellos collares de oro, las de Cabras, de Ollolai, de Orgosolo corl faldas floreadas de loto. Los hombres llevan berriole enrolladas sobre la cabeza y chaquetones de pieles, caminan al son de las launedas y se acompañan varias danzas. En Sassari, el 14 de agosto se celebra la procesión de los ciriales, de 3 m. En lo alto ondean las banderas; son exvotos de la Virgen porque hace unos cuatro siglos les salvó de la peste.

AURELIO RIGOLI.

BIBL.: G. COCCIARA, Storia degli studi delle tradizioni popolari in Italia, Palermo 1947; G. PAGANO-G. DANIEL, Architettura rurale italiana, Milán 1930; R. CORSO, l costumi d’Italia, Roma 1931; P. TOSCHI Arte popolare italiana, Roma 1959; fD, invito al folklore italiano, Roma 1963; A. BUTTITA, Cultura figurativa popolare in Sicilia, Palermo 1961; A. RIGOLI, Le principal¡ forme della poesia popolare italiana, Palermo 1969.