India (bharat). Música. MÚSICA

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Música

Los pueblos antiguos, incluso los griegos, tendieron a considerar a la I. como la cuna de la música. La tradición musical según los Puranas se remonta a 6.000 años a. C.; en todo caso cuando Alejandro Magno llegó a la I. se encontró un sistema musical muy antiguo, refinado y complejo.

Ya los tratados clásicos dividían los instrumentos en cuatro familias: cuerda, viento, tambores y percusión. Entre los instrumentos de cuerda el más antiguo parece ser la vina, especie de cítara de siete cuerdas, pero el más corriente hoy día es el sitar. También se puede mencionar el sarode, y entre los instrumentos de arco el sarangi y el ravanastra, al que se considera antecedente del violín. Entre los instrumentos de viento destacan numerosos tipos de flauta así como las trompas y grandes trompetas usados en los templos. Entre los instrumentos de percusión destacan las diversas clases de címbalos y campanas, gongs. Entre los tambores y tamboriles el más conocido en Occidente es la tabla.

Los sistemas musicales de la I. antigua fueron, según los tratadistas, cuatro, de los cuales surgieron luego diversas ramificaciones y de los que en definitiva nos son conocidos dos, el de Siva y principalmente el llamado Bharata que guarda una cierta similitud con el sistema griego, sobre el que sin duda influyó. La escala clásica conoce siete notas principales y dos añadidas. La colocación de las notas dentro de la escala y los diferentes modos originados tiene una gran importancia ya que los teóricos hindúes concedieron a cada intervalo una característica expresiva propia que hay que conocer a la hora de la interpretación. La voz hindú para designar los diversos modos es la de raga. Cada raga tiene una disposición y un carácter expresivo específico. Teóricamente pueden existir unos 16.000 ragas diferentes pero un intérprete de gran calidad conoce entre cien y doscientos y el conjunto de los actualmente practicados no excede del medio millar. Un elemento de gran importancia en la música india es el ritmo (tala) que obedece a la misma relación que los modos y tiene el mismo complejo significado expresivo. Hay ritmos a tres tiempos, a cuatro, a cinco, a siete, sincopado y mixto y sobre ellos se manejan las combinaciones de tal manera que pueden darse centenares de metros diferentes, algunos hasta de 37 tiempos. Por ello el manejo del tabla o tambor hindú es extremadamente difícil y capaz de una complejidad parecida a la melódica según se toque con uno o varios dedos, con la palma, en el borde, centro, etc. Estas maneras se representan por medio de monosílabos fonéticos cuyas combinaciones y tiempos sirven de elementos didácticos y ayudan a fijar la compleja técnica del ritmo.

El elemento de mayor importancia en la música hindú es la improvisación. Según ella el intérprete empieza a exponer las notas del modo hasta una total compenetración con ellas a partir de la cual puede ya adornar e improvisar sin apartarse de la esencia modal. Tanto el intérprete principal (cantante o instrumentista) como sus acompañantes improvisan continuamente, pero para ello utilizan una serie de técnicas sumamente estrictas que aseguran la estabilidad del raga. La técnica de los adornos (modos de atacar una nota o de añadirle otras ornamentales) pertenece a la improvisación y tiene así mismo una técnica extremadamente compleja.

Los tratados clásicos sobre los sistemas musicales hindúes son numerosísimos, pero en su mayoría no están traducidos a las lenguas occidentales.

TOMÁS MARCO.

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