Hurritas Religión HIST.

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Historia de la Iglesia

El pueblo h. contaba con un panteón muy extenso en el que, además de los dioses propios, se encontraban integrados los de países vecinos o sometidos. Esto suponía la existencia de un número de divinidades muy considerable, lo que también era característico en los reinos de los hititas (v.) y de Mitanni (v.).

Las divinidades auténticamente h. son Tesup y su paredro (o equivalente femenino) Hepa. Tesup es el dios del rayo, del viento y de la lluvia; se le representa como un hombre con casco o tiara que empuña el hacha y el rayo; le suele acompañar un toro o, en otros casos, está situado sobre unas montañas; guarda cierto parecido y relación con el Adad mesopotámico. Hepa es la pareja de Tesup; es también conocida bajo los nombres de Hebe o Hepit; es la diosa de la fertilidad, de la fecundidad; se la representa con tiara casi siempre; junto con Tesup forma el tradicional binomio de divinidades de Oriente: el gran dios y la gran diosa. La unión de ambos dioses produce una gran serie de bienes: la fertilidad de los campos, la cuantía de las cosechas, el incremento del rebaño. Esta pareja divina prepondera en la religión asiánica y está en muy directa relación con los principios sumerios (v. SUMERIA in). Hay variantes en el culto de Tesup según las diferentes ciudades o los diversos aspectos de su poder; con Hepa sucede lo análogo.

Además de estas divinidades propiamente h., hay otras procedentes de relaciones con los países vecinos. La clase dirigente h., compuesta por un clan ario, adora una serie de dioses también de procedencia aria como Mitra (v.), Varuna, Indra (v.), los Nasatya. Entre los dioses de Babilonia (v.) y de Sumeria (v.) se rinde culto a Anu, divinidad del cielo, y a Antum, su paredro; a Sin, dios-luna y a Shamash, el sol; a Enlil, divinidad de la tierra y a su pareja Ninlil; a Esa, dios de las aguas dulces y a su pareja Damkina; a Nergal, a Ninegal y a Nisaha, divinidad de los cereales. Entre los dioses de Asiria (v.) el pueblo h. adora al gran Assur. Hay también en este complejo panteón dioses del Este de Mesopotamia como Ilbaba, o como Ishara (v. ASTARTÉ), representado por el escorpión o como Shala, pareja de Amurru. Los dioses de los habiru también influyen en las religiones de h. y mitannis. Los habiru eran bandas de mercenarios que algunos investigadores han relacionado con los hebreos (v.). En este panteón h. se hallan incluidas otras divinidades inspiradas en la naturaleza: los ríos, el Tigris, el Éufrates, las montañas, la Tierra, el cielo, los vientos, etc.

Un texto alfabético en h. de Ras-Shamra conserva varios nombres de divinidades propiamente h. Éstos son, además de la pareja ya citada en Tesup y Hepa: Hamman, Simegi, Nupatig, Hudillura, Kumarpi o Kumarwi, Sauska (una forma de Ishtar) y Anat. Cabría preguntarse el por qué de la cantidad de divinidades forasteras del panteón h. Esta costumbre, frecuente en el antiguo Oriente, reside en el hecho de propiciarse las fuerzas o poderes de los dioses extranjeros y evitar su enojo. Al absorber un pueblo es conveniente salvaguardar sus dioses para así poder aprovecharse los h. de sus fuerzas. Lo mismo hará el Imperio hitita, que en el fondo es un agregado de muchas gentes, con una religión fruto de la unión de los más variados panteones.

E. RIPOLL PERELL Y F. MARTÍ JUSMET.

BIBL.: R. T. UCALLAGHAN, Hurritas, en Diccionario de las religiones, dir. F. KONIG, Barcelona 1964, 676-678; I. J. GELS, Hurrians and Subarians, Chicago 1946; G. CONTENAU, La civilisation des hittites et des hurrites du Mitanni, París 1948, cap. III; O. SKRZYPCZAK, Hurritas, en Ene. Bibl. IV,47-48.