Euforión de Calcis

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Biografía GER

Vida. Escasas noticias bibliográficas en la Suda. N. en Calcis (Eubea) ca. 276-75, su padre se llamaba Polimnesto; fue discípulo de los filósofos Prítanis y Lácides (desde el 241 escolarca de la Academia) y del poeta Arquebulo. Enriquecido gracias a los favores de Nicea, esposa de Alejandro, hijo de Cratero, rey de Eubea, fue después bibliotecario de Antíoco 111 el Grande, y murió en Apamea o Antioquía. Su renombre le atrajo la enemistad de los poetas Teodóridas y Crates, de quienes se conservan composiciones que le aluden (Antología Palatina, V11,406 y X1,218).

Obra. Su producción se conserva en hexámetros, fragmentariamente, lo que dificulta su composición. Sigue una tradición poética local, aunque denota influjos alejandrinos, especialmente de Calímaco, en temática y léxico. Muestra también coincidencias con Licofrón y Alejandro de Etolia. Poesía culta la suya, abunda en glosas (p. ej., ear en el sentido de sangre, fr. 40) y perífrasis ("kelébe de Aliba" por "copa de plata", fr. 8) que presuponen en el lector amplias lecturas (p. ej., la de Homero Ilíada, 11,857). Gusta de los efectos de eufonía (aliteración, asonancia, rima interna), de los finales espondiacos y de los versos de corto número de palabras largas. Trata leyendas poco conocidas, lo que crea dificultades de interpretación. Sin la elegancia de Calímaco y sin las dotes narrativas de Apolonio, Euforión ejerció, empero, gran influjo en la posteridad griega (Nicandro, Nonno) y romana (Catulo y Cornelio Galo, llamados cantores Euphorionis por Cicerón en Tusculanae quaestiones, 111,45).

Algunas de sus composiciones parecen dedicadas a personajes contemporáneos: Alejandro, quizá el rey de Eubea, Demóstenes, el estratego tal vez de Ptolomeo en Tracia, Hipomedonte, Lamento de Protágoras, Polícares. Otras desarrollan leyendas locales: Inaco, la fundación de Egea por Cárano de Argos, Kletos y Mopsopia, tradiciones del Ática. Tan sólo se puede reconstruir con ciertas garantías la trama de tres poemas: Las maldiciones o el ladrón de la copa, Dioniso y El tracio. El primero (fr. 8-9, 121, a) consiste en una serie de maldiciones al ladrón que robó su "copa de Aliba". Se le desea que padezca la suerte de Hersa, o de los caminantes despedazados por Escirón, la de las mujeres heridas por Ártemis o Ascálafo en los infiernos. Cada pasaje parece evocar un tema tratado ya por los poetas (p. ej., el de Hersa y Escirón en la Hécalé de Calímaco). El Dioniso, que se resiste a todos los intentos de interpretación, relata la historia del enloquecimiento de Dioniso por Hera. Por último, El tracio (Page, o. c. en bibl., 121,b; Powell, o. c. en bibl., fr. 23-9), cerrado por la afirmación de que un asesino será castigado en los infiernos, en tanto que su víctima logrará imperecedera fama, alude tal vez a algún suceso de los disturbios políticos que padeció Eubea a la muerte de Alejandro (247). En poco más de 150 versos se multiplicaban los ejemplos de míticos castigos: Tereo, las Pelíades, Clímeno, etc. Este gusto por la acumulación paradigmática, típicamente helenístico, es el mismo, según señala Webster (Hellenistic Poetry and Art, Londres 1964, 227), que se refleja en las artes plásticas: pumenes II y Átalo II conmemoran el amor a su madre con 19 ilustraciones escultóricas de piedad filial tomadas del mito y de la historia. En la plegaria final a Ares, para que envíe a la Paz, a Themis y la justicia, reaparece un viejo tema hesiódico, tratado asimismo por un poeta contemporáneo,RianoÇ(Powell,o. c. enbibl.,fr.1). E. escribió en prosa tratados históricos (Historiká hypomnéinata) entre ellos el Sobre los Alévadas, Sobre las fiestas de Istmo, y Sobre los músicos, hoy día perdidos. V. t.: GRECIA XII, 4.

L. GIL FERNÁNDEZ.

BIBL.: Ediciones: F. SCHEIDWEILER, Euphorionis fragmenta, Bonn 1908; 1. U. POWELL, Collectanea Alexandrina, Oxford 1925, 28 ss.; D. L. PAGE, Greek Litterary Papyri, Londres 1941.-Nuevos fragmentos y estudios: U. VON WILAMOWITZ, "Hermes" LX1 (1926) 289; A. BARIGAZZI, "Studi italiani di filologia classica" XXVI (1952) 149; ID, Srnerghi in Callimaco e in Euforione, "Rivista di filologia e istruzione classica" XCII (1964) 288-94; ID, Il Dionysos di Euforione, "Miscellanea A. Rostagni", Turín (1963) 416-454; L. ALFONSI, Euforione e Pelegia, íb. 455-68; L. G. WEsTERINIC, A New fragment of Euphorio, "Mnemosyne" XIII (1960) 329-330; cfr. los contributi de varios autores sobre el poeta en "Maia" XVII (1965) 158-176.