Curial E Güelfa

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Cultura

Novela de caballerías catalana de autor anónimo, escrita a mediados del s. xv y conservada en un códice de la Biblioteca Nacional de Madrid. La obra relata las andanzas del caballero C. y sus amores con G., princesa de Monferrato y señora de Milán. Como ocurre en los libros de caballerías, C., que además es de origen humilde, tiene que llegar a ser digno de tan alta señora, ha de "merecerla", y por ello, tras una esmerada educación en la corte, emprende una serie de aventuras que se inician con la defensa de la duquesa de Austria, injustamente acusada de adulterio y siguen con la participación en las justas celebradas en Melun por el rey de Francia y con una serie de combates contra todo género de enemigos, a los que C. vence y se acredita como el mejor de los caballeros. Curial e Güelfa, sin embargo, pierde pronto su carácter de libro de caballerías para derivar hacia el género de novela alegórica (en el Monte Parnaso C. es coronado por Apolo como el mejor caballero y el. más excelente poeta) y más tarde al de la bizantina, cuando es apresado por unos corsarios y vive siete años prisionero en Argel. Así confluyen en la novela una serie de elementos y concepciones que, mezcladas a las abundantes notas de realismo y de ironía que contiene, la convierten en un claro precedente de la gran novela catalana de fines de siglo, el Tirant lo Blanc (v. MARTORELL, JOANOT).

En la novela influyen de una manera evidente obras clásicas de la Antigüedad, autores profanos y religiosos de la Edad Media europea y escritores catalanes. De una manera muy especial influyen en ella la Crónica de Bernat Desclot (v.) y la obra de Boccaccio (v.) con su desenfado moral, visible en los momentos de erotismo refinado y casi morboso que hay en la novela, como los episodios de Laquesis (hermana de la duquesa de Austria), la acogida que las monjas hacen a C. y el de Camar (la sarracena enamorada del protagonista). C., como Tirant, no es presentado como un héroe sobrehumano, sino como un buen capitán, un excelente estratega que domina la técnica militar. Muchas de las empresas realizadas por C. han comprometido la fidelidad que había jurado a Güelfa. Ésta, sin embargo, le perdona al final y contraen matrimonio. Uno de los problemas que la crítica no ha conseguido esclarecer es si Curial e Güelfa es una obra original catalana o una traducción del italiano.

A. COMAS PUJOL.

BIBL.: Curial e Güelfa, ed. y est. por R. MIQUEL Y PLANAS y A. PAR, Barcelona 1932; R. ARAMON, L’humorisme del "Curial e Güelfa", en Homenaje a A. Rubió i Lluch, III, Barcelona 1936; P. BOHIGAS, Notes sobre I’estructura del ’Curial e Güelfa’, ib.