Asur HIST.

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Historia

Antigua ciudad del Imperio asirio, situada en la orilla derecha del Tigris, un poco más al sur de Nínive (v.); corresponde actualmente a un lugar conocido como Qal’at largat, en un promontorio, a 25 m. de altura, en los montes Harin (norte de Iraq). Los orígenes de A. se pierden en el tiempo, sin embargo se ha intentado datar buscando el nombre más antiguo con el cual va asociada, que resulta ser el del dios Enlil, pues el título de los reyes asirios es "poseedor ciudadano de Enlil, sacerdote de Asur". Se conocen también los dioses que posteriormente han ido asociados con el nombre de la ciudad, pero en principio el nombre de Enlil va ligado al de todos los templos de la misma. Las primeras expediciones científicas estuvieron a cargo de W. Andrae en los a. 190313.

En el aspecto histórico son pocos los datos que se pueden dar. Primitivamente estuvo habitada por una tribu posiblemente siria, en el III milenio a. C. El escrito más antiguo en el que se hace mención de A. está fechado en el 2300, bajo el dominio de Bursin. A principios de la I dinastía de Babilonia está sometida a SamaiAdad I, pasando posteriormente a manos de Hammurabi (v.) y de los Mitanni (v.), permaneciendo después en poder de los asirios hasta que la toman los medos (v.). Los últimos documentos llegan hasta la época de Nabucodonosor I (1130 a. C.). Los persas la dominan manteniendo el nombre, que dura hasta el s. I a. C. escrito en arameofenicio, y en otras escrituras hasta el s. IV d. C., tocando a su fin definitivamente con el principio del Imperio sasánida.

El nombre de A. se aplica a la ciudad, a la región y a la divinidad de los asirios (v. ASIRIA III). Destacó por su importancia religiosa, hasta el 614 a. C., en que fue destruida por Babilonia. El núcleo más antiguo de A. se sitúa al norte del yacimiento actual, siendo de forma aproximadamente trapezoidal, formándose posteriormente a extramuros de la ciudad primitiva otra más amplia. En ella se construyeron diversos canales de riego, para hacer productivo el terreno circundante, próximo al cual pasaba el río sin dejar beneficio alguno. Estos canales se construyeron en diversas épocas, según aumentaron las necesidades ciudadanas. Asurdan I construyó uno que ayudaba a regular el flujo del Tigris. La ciudad se vio protegida por un recinto amurallado que posteriormente fue ampliado en diversas ocasiones. El recinto más antiguo fue construido por Kibia, siendo renovado por Ilusuma, el cual deja una inscripción conmemorativa de ello. Las obras posteriores fueron restauraciones y ampliaciones.

Las murallas estaban concebidas como auténticas fortificaciones, puestas en relación directa con el río, para asegurar la provisión de agua de la ciudad en caso de asedio, permitiendo la entrada de canales hasta el mismo palacio. El sistema defensivo estaba formado por dos murallas paralelas, una interior y otra exterior, a modo de barbacana medieval. Un texto de Senaquerib menciona 13 puertas, algunas dedicadas a deidades (Samas, Tigris, etc.) y algún bastión defensivo adosado. Se han localizado siete. Las torres del recinto eran cubos encastrados en el muro. El aspecto monumental se vio realzado por un gran número de templos, pues fueron muchos los dioses admitidos en la ciudad. El templo doble AnuAdad sumaba en total 19 estatuas monumentales de dioses, con importante decoración de mosaicos. Aparte de los templos desenterrados se sabe que hubo otros, no descubiertos aún. El aspecto monumental se vio incrementado por la cantidad de zigurats (v.), dedicados a diversas deidades en plazas y palacios. Los palacios eran también muy numerosos. El más antiguo corresponde al 1810 a. C.; era un edificio de 112 por 98 m. y tenía la misma disposición de los construidos en el norte de Siria, cinco siglos antes. El aspecto de la ciudad debió ser muy ordenado, como se deduce de sus calles construidas en cuadrícula y sus dependencias de servicios públicos, como cisternas y depósitos de agua, amén de los grandes patios y plazas que en ella había. Se han hallado losas en la zona noroeste de A., muy espaciosas, con enterramientos y ábundantes ofrendas votivas.

V. t.: ASIRIA I Y II; BABILONIA I Y II.

JUAN ZOZAYA.

BIBL.: E. UNGER, Assur, en Reallexikon der Assyriologie, Berlín 1932.