Romanos 10
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1Hermanos, el anhelo de mi corazón y mi oración a Dios en favor de ellos es para que se salven.
2Testifico en su favor que tienen celo Pr 19:2 de Dios, pero no conforme a un pleno conocimiento 10:2 Como el de Pablo antes de su conversión, Hch 22:3 ; Ga 1:14 ; Flp 3:6 ; ver 1 Tm 1:13 . .
3Pues, desconociendo la justicia de Dios y empeñándose en Flp 3:9 establecer la suya propia, no se sometieron a la justicia de Dios. Rm 9:30-31+ ; Ga 3:24
4Porque el fin de la ley es Cristo, para justificación de todo creyente.
5En Rm 3:21 ; 4 efecto, Moisés escribe acerca de la justicia que nace de Lv 18:5+ ; Ga 3:12+ la ley: Quien la cumpla, vivirá por ella.
6Mas la justicia que viene de la fe dice Dt 9:4 ; Dt 30:12s así 10:6 El Dt resumía toda la Ley en el mandamiento del amor, practicado por el hombre de corazón circunciso , Rm 2:29 ; Dt 10:16 ; Jr 4:4 ; Jr 9:25 [ Jr 9:26 ], circuncisión realizada por Dios mismo, Dt 30:6 , equivalente al don de la Ley escrita sobre los corazones , Jr 31:33 . Así quedaba anunciada la Justicia de Dios : la palabra de la fe está, en el corazón v. Rm 10:8 ; Dt 30:14 ; ver Rm 3:27+ ; Rm 8:2+ , palabra dictada y cumplida en nosotros por el Espíritu, Rm 8:4+ . : No digas en tu corazón ¿quién subirá al cielo?, es decir: para hacer bajar a Cristo;
7o bien: ¿quién bajará al Sal 107:26 ; 1 P 3:19+ abismo 10:7 Abismo del océano en Dt 30:13 , del seol en la aplicación que de él hace Pablo. El Targum evocaba ya a Moisés bajando del Sinaí y a Jonás subiendo del abismo. ?, es decir: para hacer subir a Cristo de entre los muertos.
8Entonces, ¿qué dice? Cerca de ti está la palabra: en Dt 30:14 ; Si 21:26 tu boca y en tu corazón, es decir, la palabra de la fe que nosotros proclamamos.
9Porque, si confiesas con tu boca que Jesús Hch 2:36+ ; 1 Co 12:3 ; Rm 1:4+ es el Señor y crees en tu corazón que Dios le resucitó de entre los muertos 10:9 A la adhesión interior del corazón , corresponde la profesión de fe exterior tal como se hace en el bautismo. , serás salvo.
10Pues con el corazón se cree para conseguir la justicia, y con la boca se confiesa para conseguir la salvación.
11Porque dice la Escritura: Is 28:16 ; Rm 9:33 Todo el que crea en él no será confundido.
12Que no hay distinción entre judío Rm 1:16 y griego, pues uno mismo es el Señor de todos, rico para todos los que le invocan. Jl 3:5 [ Jl 2:32 ]; Hch 2:21+
13Pues todo el que invoque el nombre del Señor se salvará.
14Pero ¿cómo invocarán a aquel en quien no han creído 10:14 La argumentación, basada en la Escritura, es clara; si Israel en su conjunto, de hecho, no invoca el nombre del Señor, es porque se mostró rebelde a la luz que le había sido propuesta. ? Hb 11:6 ¿Cómo creerán en aquel a quien no han oído? Hch 8:31 ¿Cómo oirán sin que se les predique?
15Y ¿cómo predicarán si no son enviados? Como dice la Escritura: Is 52:7 ¡Cuán hermosos los pies de los que anuncian el bien!
16Pero no todos obedecieron a la Rm 1:5+ ; Is 53:1+ Buena Nueva. Porque Isaías dice: ¡Señor!, ¿quién ha creído a nuestra predicación?
17Por tanto, la fe viene de la predicación, y la predicación, por la palabra de Cristo 10:17 Var.: «palabra de Dios». .
18Y pregunto yo: ¿Es que no han oído? ¡Cierto que sí! Por Sal 19:5 [ Sal 19:4 ] toda la tierra se ha difundido su voz 10:18 La de los predicadores del Evangelio. y hasta los confines de la tierra sus palabras.
19Pero pregunto: ¿Es que Israel no comprendió? Moisés es el primero en decir: Dt 32:21 ; Rm 11:11 Os volveré celosos de una que no es nación; contra una nación estúpida os enfureceré 10:19 La alusión a los celos de Israel prepara el cap. Rm 11:11 , Rm 11:14 . .
20Isaías, a su vez, se atreve a decir: Is 65:1 ; Rm 9:30 Fui hallado de quienes no me buscaban; me manifesté a quienes no preguntaban por mí.
21Mas a Israel dice: Is 65:2 Todo el día extendí mis manos hacia un pueblo incrédulo y rebelde 10:21 El texto original hebreo considera en los dos casos, vv. Rm 10:20 y Rm 10:21 , al pueblo judío: mas en el primero se trata de un Israel que ya no invoca el nonbre de Yahvé y se halla por eso en la misma situación que los gentiles. La versión griega, que en Is 65:1 habla de una nación , no de un pueblo , como en Is 65:2 , facilitaba la aplicación a los gentiles. .