Isaías 22
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1Contra el entusiasmo de Jerusalén Cap. 22 Este oráculo se sitúa después de la liberación de Jerusalén el 701, que puso fin a la campaña hasta entonces victoriosa de Senaquerib, ver 2 R 18:13+ ; 2 R 19:9+ ; Is 36:1s ; Is 37:8s . Isaías, que había anunciado esta liberación, protesta contra el regocijo exagerado que ha suscitado y recuerda que el castigo sigue amenazando. . Oráculo contra el valle de la Visión 22:1 El título está tomado de Is 22:5 , comparar Is 21:1 . No se conoce ningún valle de este nombre en torno a Jerusalén. La corr. «valle de Hinón» (la Gehenna), aunque ha sido propuesta, no tiene ningún apoyo en las versiones. . ¿Qué tienes ahora, que has subido en pleno a las azoteas,
2de rumores henchida, ciudad alborotada, villa bullanguera? Tus caídos no son caídos a espada ni muertos en guerra.
3Todos tus jefes huyeron a una: del arco escapaban. Todos tus valientes fueron apresados a una: lejos huían.
4Por eso he dicho: «¡Apartaos de mí! Voy a llorar amargamente. No os empeñéis Jr 31:15 en consolarme por la devastación de la hija de mi pueblo.»
5Porque es día de perturbación, de extravío y de aplastamiento para el Señor Yahvé Sebaot. En el valle de la Visión se zapa un muro y el grito de socorro llega a la montaña.
6Elam lleva el carcaj, Aram monta a caballo, Quir desnuda el escudo 22:6 Quizá se mencione aquí a los elamitas y arameos (? Quir, ver Am 1:5 ; Am 9:7 ) como aliados o mercenarios de Senaquerib. .
7Tus mejores valles se vieron llenos de carros, y los de a caballo formaron frente a la puerta.
8Entonces cayó la defensa de Judá. Contemplasteis aquel día el arsenal de la 1 R 7:2-5 ; 2 S 5:9+ Casa del Bosque.
9Y las brechas de la ciudad de David visteis que eran muchas, y reunisteis las aguas de la 2 R 20:20+ alberca inferior.
10Las casas de Jerusalén contasteis, y demolisteis casas para fortificar la muralla.
11Un estanque hicisteis entre ambos muros para las aguas de la alberca vieja 22:11 Obras de Ezequías en previsión del ataque de Senaquerib, o entre sus dos campañas si se acepta esta hipótesis. Sobre la «Casa del Bosque», ver 1 R 7:2+ ; sobre la reparación de las murallas, ver 2 R 20:20 ; sobre la alberca, ver 2 R 20:20 ; Si 48:17 . ; pero no os fijasteis en su Hacedor, al que desde antiguo lo ideó de lejos no le visteis.
12Llamaba el Señor Yahvé Sebaot aquel día a lloro y a lamento y a raparse y ceñirse de sayal,
13mas lo que hubo fue jolgorio y alegría, matanza de bueyes y degüello de ovejas, comer carne y beber vino: «¡Comamos y 1 Co 15:32 ; Sb 2:7-9 ; Is 5:11 bebamos, que mañana moriremos!»
14Entonces me reveló al oído Yahvé Sebaot: «No será expiada esa culpa hasta que muráis» —ha dicho el Señor Yahvé Sebaot—.
15Contra Is 36:3 ; Is 36:11 ; Is 36:22 ; 2 R 18:18 ; 2 R 18:26 ; 2 R 18:37 Sebná 22:15 Único oráculo de Isaías referente a una persona particular. Este Sebná era un advenedizo, quizá un extranjero que había llegado al puesto más elevado, el de encargado del palacio de Ezequías. Sólo Isaías menciona su destitución y sustitución por Eliaquín, pero el libro de los Reyes da el resultado de esta medida: Eliaquín es el encargado del palacio y Sebná no es más que secretario, 2 R 18:26 , 2 R 18:37 ; 2 R 19:2 = Is 36:3 , Is 36:11 , Is 36:22 ; Is 37:2 . Es posible que haya sido encontrado su sepulcro en una de las necrópolis de Jerusalén, en Siloé. . Así dice el Señor Yahvé Sebaot: Preséntate al mayordomo, a Sebná, encargado del palacio,
16el que labra en alto su tumba, el que se talla en la peña una morada: «¿Qué es tuyo aquí y a quién tienes aquí, que te has labrado aquí una tumba?»
17He aquí que Yahvé te hace rebotar, hombre, y te vuelve a agarrar.
18Te enrolla en ovillo, como una pelota en tierra de amplios espacios. Allí morirás, y allí irán tus carrozas gloriosas, vergüenza del palacio de tu señor.
19Te empujaré de tu peana y de tu pedestal te apearé 22:19 «te apearé» versiones; «te apeará» hebr. .
20Aquel día Is 36:3 ; Is 36:11 ; Is 36:22 ; 2 R 18:18 ; 2 R 18:26 ; 2 R 18:37 llamaré a mi siervo Eliaquín, hijo de Jilquías.
21Le revestiré de tu túnica, con tu fajín le sujetaré, tu autoridad pondré en su mano, y será él un padre para los habitantes de Jerusalén y para la casa de Judá.
22Pondré la Ap 3:7 ; Mt 16:19 llave de la casa de David sobre su hombro; abrirá, y nadie cerrará, cerrará, y nadie abrirá 22:22 Abrir y cerrar las puertas de la «casa del rey» era una función del visir egipcio, cuyo equivalente en Israel es el maestro del palacio. Esa será la función de Pedro en la Iglesia, reino de Dios, Mt 16:19 . Ap 3:7 citará este texto y lo aplicará al Mesías, como lo hace la liturgia en la antífona del Magnificat en las vísperas del 20 de diciembre: «O clavis David et sceptrum domus Israel». .
23Le hincaré como clavija en lugar seguro, y será trono de gloria para la casa de su padre.
24Colgarán allí todo lo de valor de la casa de su padre —sus descendientes y su posteridad—, todo el ajuar menudo, todas las tazas y cántaros.
25Aquel día —oráculo de Yahvé Sebaot— se removerá la clavija hincada en sitio seguro, cederá y caerá, y se hará añicos el peso que sostenía, porque Yahvé ha hablado 22:25 Esta adición en prosa anuncia la desgracia de Eliaquín mismo, que arrastró en su caída a toda su familia, beneficiaria de su ascenso. .