Isaías 2

¹La paz perpetua. Lo que vio Isaías 2:1 (a) Lo esencial de este oráculo se encuentra en Mi 4:1-3 . Su origen es discutido. La opinión más probable es que aquí Mi depende de Is: los argumentos contra la autenticidad isaiánica del texto (en particular su universalismo) no son decisivos. , hijo de Amós, tocante a Judá y Jerusalén 2:1 (b) Este nuevo título introduce la breve colección de oráculos de los caps. 2-5. .💬

²Sucederá | Mi 4:1-3 en días futuros que el monte de la Casa de Yahvé será asentado en la cima de los montes y se alzará por encima de las colinas. Confluirán a él Za 8:20s ; Za 14:16 ; Is 56:6-8 ; Is 60:11-14 todas las naciones,💬

³y acudirán pueblos numerosos. Dirán: «Venid, subamos al monte de Yahvé, a la Casa del Dios de Jacob, para que él nos enseñe sus caminos y nosotros sigamos sus senderos.» Pues de Sión Jn 4:22 ; Lc 24:47 saldrá la Ley, y de Jerusalén la palabra de Yahvé.💬

⁴Juzgará 2:4 Yahvé. entre Is 9:6 [ Is 9:7 ]; Is 11:6-9+ las gentes, será árbitro de pueblos numerosos. Forjarán de sus Jl 4:9-11 [ Jl 3:9-11 ]; Za 9:9-10 ; Os 2:20 [ Os 2:18 ] espadas azadones, y de sus lanzas podaderas. No levantará espada nación contra nación, ni se ejercitarán más en la guerra.💬

⁵Casa Is 60:1-3 de Jacob, andando, y vayamos, caminemos a la luz de Yahvé.💬

⁶El esplendor de la majestad de Yahvé 2:6 (a) Este poema, cuya unidad está señalada por la reiteración de las mismas fórmulas ( Is 2:9 , Is 2:11 , Is 2:17 y Is 2:10 , Is 2:19 , Is 2:21 ) data del primer período de la actuación de Isaías, cuando Judá completa un largo período de prosperidad, bajo Ozías y Jotán; pero también podía referirse a Samaría, que no había caído aún en la anarquía y la decadencia que pronto conocería. El profeta anuncia una intervención fulgurante de Yahvé. . Has desechado a tu pueblo, la Casa de Jacob, porque estaban Dt 18:14 llenos de adivinos y evocadores, como los filisteos 2:6 (b) Corregimos el «desde antes» hebreo, miqqedem, por «de adivinos», qosemîm, o «de adivinación» miqsam. Esta corrección no tiene el apoyo de las versiones; con todo justifica el «y» puesto delante de «evocadores (de espectros)». -La práctica de la adivinación fue muy amplia en el Oriente antiguo y también lo fue en Israel, 1 S 28:3s ; Is 8:19 , a pesar de las condenaciones de Ex 22:17 [ Ex 22:18 ]; Lv 19:31 ; Lv 20:27 ; Dt 18:10-11 , Dt 18:14 . Nada se sabe acerca de la adivinación entre los filisteos, pero en 1 S 6:2 se menciona a sus adivinos. , y con extraños chocan la mano 2:6 (c) Dudoso: otros corrigen «y las manos de extranjeros estrechan». ;💬

⁷se llenó su tierra de plata y oro, y no tienen límite sus tesoros; se llenó su Dt 17:16-17 ; Sal 20:8 [ Sal 20:7 ] tierra de caballos, y no tienen límite sus carros;💬

⁸se llenó su tierra de ídolos, ante la obra de sus manos se inclinan, ante lo que hicieron sus dedos.

⁹Se humilla = Is 5:15 el hombre, y se abaja el varón: pero no les perdones.💬

¹⁰Entra Os 10:8 ; Ap 6:16 ; 2 Ts 1:9 en la peña, húndete en el polvo, lejos de la presencia pavorosa de Yahvé y del esplendor de su majestad, cuando él se alce para hacer temblar la tierra 2:10 «cuando él... la tierra» griego; omitido por hebr. Todo el v. y las últimas palabras, acaso corrompidas, de Is 2:9 , faltan en 1QIsa. El v. se repite en Is 2:19 y Is 2:21 . .💬

¹¹Los ojos altivos del hombre serán abajados, se humillará la altanería humana, y será exaltado Yahvé solo en aquel día.

¹²Pues será = Is 40:4 aquel día de Yahvé Sebaot 2:12 (a) Sobre el «día de Yahvé», ver Am 5:18+ . Aquí se describe la intervención divina como un temblor de tierra, Is 2:10 , Is 2:19 , Is 2:21 . para toda depresión, que será enaltecida, y para todo lo levantado, que será rebajado 2:12 (b) Literalmente: «Sobre todo lo soberbio y altanero, y sobre todo lo ensalzado, que será humillado»; pero se ha preferido una interpretación algo distinta, con paralelismo en Is 40:4 . ;💬

¹³contra todos los cedros del Líbano altos y elevados, contra todas las encinas de Basán,

¹⁴contra todos los montes altos, contra todos los cerros elevados,

¹⁵contra toda torre prominente, contra todo muro inaccesible,

¹⁶contra todas Sal 48:8+ [ Sal 48:7 ] las naves de Tarsis, contra todos los barcos cargados de tesoros 2:16 Texto dudoso. La traducción que damos presenta un buen paralelismo y ofrece algún apoyo en lengua egipcia. .💬

¹⁷Se humillará la altivez del hombre, y se abajará la altanería humana; será exaltado Yahvé solo, en aquel día,

¹⁸y los ídolos Jr 10:11 ; Jr 10:15 completamente abatidos.💬

¹⁹Entrarán en Is 2:10+ las grietas de las peñas y en las hendiduras de la tierra, lejos de la presencia pavorosa de Yahvé y del esplendor de su majestad, cuando él se alce para hacer temblar la tierra.💬

²⁰Aquel día Is 31:7 arrojará el hombre a los musgaños y a los topos los ídolos de plata y los ídolos de oro que él se hizo para postrarse ante ellos 2:20 Parece aludir a un enterramiento de los ídolos familiares antes de la huida, para que no se beneficie de ellos el invasor y se recuperen al retorno. «Musgaños y topos» traduce voces de origen no semítico; la segunda ('atalep) se corresponde fonéticamente con el latín talpa (topo). ,💬

²¹y se meterá en los agujeros de las peñas y en las hendiduras de las piedras, lejos de la presencia pavorosa de Yahvé y del esplendor de su majestad, cuando él se alce para hacer temblar la tierra.

²²Desentendeos Jr 17:5 ; Gn 2:7 ; Gn 6:3 ; Jb 34:14 del hombre, en cuya nariz sólo hay aliento, porque ¿qué vale él 2:22 Is 2:22 ausente del griego y extraño al contexto probablemente es una glosa. La palabra «nariz» significa también «ira»; podía haber una alusión irónica a la vaciedad de las amenazas humanas, por contraposición a la cólera de Dios. ?💬