Hechos 2

¹Pentecostés. Al Ex 23:14+ llegar el día de Pentecostés 2:1 (a) Es decir, concluido ya el período de cincuenta días entre la Pascua y Pentecostés. Pentecostés, que primeramente fue fiesta de la siega, Ex 23:14+ , se había convertido también en la fiesta de la renovación de la Alianza, ver 2 Cro 15:10-13 ; Jubileos 6:20; Qumrán. Este nuevo valor litúrgico pudo inspirar la escenificación de Lucas, que evoca la entrega de la Ley en el Sinaí. , estaban todos reunidos 2:1 (b) No la asamblea de los ciento veinte de Hch 1:15-26 , sino el grupo apostólico presentado en Hch 1:13-14 . con un mismo objetivo.💬

²De repente Hch 4:31 ; Jn 3:8+ ; Sal 104:30 ; Sal 33:6 ; Jn 20:2 vino del cielo un ruido como una impetuosa ráfaga de viento 2:2 Hay afinidad entre el Espíritu y el viento: la misma palabra significa «espíritu» y «soplo», ver Jn 3:8+ . , que llenó toda la casa en la que se encontraban.💬

³Se les aparecieron unas lenguas como de fuego 2:3 La forma de las llamas ( Is 5:24 ; ver Is 6:6-7 ) se relaciona aquí con el don de lenguas. que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos;💬

⁴se llenaron todos Hch 1:5+ de Espíritu Santo y se pusieron a hablar Lc 1:15+ en diversas lenguas, según el Espíritu Hch 1:8+ ; Mt 28:19 ; Col 1:23 les concedía expresarse 2:4 Según uno de sus aspectos, vv. Hch 2:4 , Hch 2:11 , Hch 2:13 , el milagro de Pentecostés es afín al carisma de la glosolalia, frecuente en los comienzos de la Iglesia: ver Hch 10:46 ; Hch 11:15 ; Hch 19:6 ; 1 Co 12-14; ver Mc 16:17 . Sus antecedentes se hallan en el antiguo profetismo israelita, ver Nm 11:25-29 ; 1 S 10:5-6 , 1 S 10:10-13 ; 1 S 19:20-24 ; 1 R 22:10 . Ver Jl 3:1-5 [ Jl 2:28-32 ], citado por Pedro, vv. Hch 2:17s . .💬

⁵Residían en Jerusalén hombres piadosos 2:5 «hombres piadosos» Sin. El texto occ.: «los judíos que residían en Jerusalén eran hombres venidos de todas las naciones que hay bajo el cielo». Los demás textos combinan «hombres piadosos» y «judíos». , venidos de Gn 11:1-9+ todas las naciones que hay bajo el cielo.💬

⁶Al producirse aquel ruido la gente se congregó y se llenó de estupor, porque cada uno les oía hablar en su propia 1 Co 14:2+ ; Gn 11:1-9 lengua 2:6 Lucas ve en este hablar en todas las lenguas del mundo la restauración de la unidad perdida en Babel, ver Gn 11:1-9 , anticipación maravillosa de la misión universal. .💬

⁷Estupefactos y admirados decían: «¿Es que no son galileos todos estos que están hablando?

⁸Pues ¿cómo cada uno de nosotros les oímos en nuestra propia lengua nativa:

⁹Partos, medos y elamitas; los que habitamos en Mesopotamia, Judea, Capadocia, el Ponto, Asia,

¹⁰Frigia, Panfilia, Egipto, la parte de Libia fronteriza con Cirene; los romanos residentes aquí,

¹¹tanto judíos como prosélitos 2:11 (a) Los «prosélitos» son los que, sin ser judíos de origen, han abrazado la religión judía y aceptado la circuncisión, constituyéndose así miembros del pueblo elegido; ver también Hch 6:5 ; Hch 13:43 ; Mt 23:15 . «Judíos» y «prosélitos» no son, pues, nuevas denominaciones de pueblos: son palabras que califican a los que se acaba de enumerar. , cretenses y árabes 2:11 (b) Esta enumeración de los pueblos del mundo mediterráneo, que en conjunto se describe de este a oeste y de norte a sur, sin duda se inspira en un antiguo calendario astrológico, conocido por otros documentos, en el que los pueblos se hallaban relacionados con los signos del zodíaco y enumerados por su orden. Lucas pudo haberlo adoptado como una descripción cómoda del oikumenê de entonces. No se explica bien la mención de Judea y ha suscitado desde la antigüedad varios intentos de corrección. , les oímos proclamar en nuestras lenguas las maravillas de Dios?💬

¹²Todos estaban estupefactos y perplejos y se decían unos a 1 Co 14:23 otros: «¿Qué significa esto?»💬

¹³Otros, en cambio, decían riéndose: «¡Están llenos de mosto!»

¹⁴Discurso de Pedro a la gente. Entonces Pedro, presentándose con los Once 2:14 Pedro obra como cabeza del colegio apostólico y aparece en primer plano, ver Hch 1:15 ; Hch 2:37 ; Hch 3:4 , Hch 3:6 , Hch 3:12 ; Hch 4:8 , Hch 4:13 ; Hch 5:3 , Hch 5:8-9 , Hch 5:15 , Hch 5:29 ; 10-11 . Ver Mt 16:19+ ; Lc 22:32+ . En ocasiones Juan aparece junto a él, pero algo así como su doble, Hch 3:1 , Hch 3:3-4 , Hch 3:11 ; Hch 4:13 , Hch 4:19 ; Hch 8:14 ; ver Lc 22:8 . , levantó la voz y les dijo: «Judíos y todos los que vivís en Jerusalén: Que os quede esto bien claro y prestad atención a mis palabras:💬

¹⁵Éstos no están borrachos, como vosotros suponéis, pues es la hora tercia del día 2:15 Las nueve de la mañana, poco más o menos. ,💬

¹⁶sino que es lo que dijo el Hch 2:33+ profeta 2:16 Adic.: «Joel». -Para la cita de los vv. Hch 2:17-21 , texto occ. ; el texto alejandrino tiende a concordar con los LXX. :💬

¹⁷Sucederá en Jl 3:1-5 [ Jl 2:28-32 ]; Is 2:2 los últimos días 2:17 Los tiempos mesiánicos. , dice Dios: Derramaré mi Espíritu Rm 7:5+ sobre todo mortal y profetizarán vuestros hijos Hch 11:27+ y vuestras hijas; vuestros jóvenes verán visiones y vuestros ancianos soñarán sueños.💬

¹⁸Y también sobre mis siervos y sobre mis siervas derramaré mi Espíritu.

¹⁹Haré prodigios arriba en el cielo y signos abajo Hch 5:12 en la tierra.💬

²⁰El sol se Mt 24:29p convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes de que llegue el Día grande del Señor 2:20 El día del glorioso advenimiento del Señor, el «Día de Yahvé», Am 5:18+ . En la predicación evangélica es el día de la vuelta de Jesús, Mt 24+; 1 Co 1:8+ . .💬

²¹Y todo Rm 10:9-13 el que invoque el nombre del Señor se salvará 2:21 Los cristianos se designan a sí mismos como «los que invocan el nombre del Señor», Hch 9:14 , Hch 9:21 ; Hch 22:16 ; 1 Co 1:2 ; 2 Tm 2:22 ; el nombre del «Señor» ya no se aplica a Yahvé sino a Jesús, ver Flp 2:11 ; Hch 3:16+ . El que invoca este nombre -es decir, el que reconoce a Jesús como Señor- se salvará: ver Hch 4:12 y Rm 10:9 . .💬

²²«Israelitas, escuchad estas palabras 2:22 El contenido de la predicación apostólica primitiva ( Kerygma ), de la que tenemos aquí una primera exposición, se nos ha transmitido esquemáticamente en cinco discursos de Pedro, Hch 2:14-39 ; Hch 3:12-26 ; Hch 4:9-12 ; Hch 5:29-32 ; Hch 10:34-43 , y uno de Pablo, Hch 13:16-41 . El núcleo central es un testimonio, Hch 1:8+ , que tiene por objeto la muerte, la resurrección de Cristo, Hch 2:24+ , y su exaltación, Hch 2:33+ ; Hch 2:36+ . Luego, detalles sobre su misión, anunciada por Juan el Bautista, Hch 10:37 ; Hch 13:24 , preparada por la enseñanza y sus milagros, Hch 2:22 ; Hch 10:38 , concluida con las apariciones del Resucitado, Hch 10:40 , Hch 10:41 ; Hch 13:31 , y la efusión del Espíritu, Hch 2:33 ; Hch 5:32 . Finalmente, perspectivas más amplias que, por las profecías del AT, hunden sus raíces en el pasado, Hch 2:23+ ; Hch 2:25+ , y miran el futuro: advenimiento de los tiempos mesiánicos y llamamiento a judíos y gentiles a la conversión, Hch 2:38+ , para apresurar la Vuelta de Cristo, Hch 3:20-21 . Los evangelios, que son un desarrollo de la predicación primitiva, siguen este esquema. : A Jesús, el Mt 2:23+ ; Lc 24:19 ; Hch 10:38 ; Lc 5:17 Nazoreo, hombre acreditado por Dios ante vosotros con milagros, prodigios y signos que Dios realizó por su medio entre vosotros, como vosotros mismos sabéis,💬

²³a éste, que fue entregado según el determinado designio 2:23 (a) Las profecías del AT prueban este designio de Dios: Hch 3:18 ; Hch 4:28 ; Hch 13:29 ; ver Hch 8:32-35 ; Hch 9:22 ; Hch 10:43 ; Hch 17:2-3 ; Hch 18:5 , Hch 18:28 ; Hch 26:22-23 , Hch 26:27 ; Hch 28:23 ; Lc 18:31+ ; Lc 22:22 ; Lc 24:25-27 , Lc 24:44 . y previo conocimiento de Dios, vosotros le matasteis clavándole en la cruz por mano de unos impíos 2:23 (b) Aquí los romanos. Pero la predicación primitiva, v. Hch 2:22+ , contiene análogas acusaciones contra los judíos, contra los cuales se opone la intervención de Dios que resucita a Jesús, Hch 2:32 , Hch 2:36 ; Hch 3:13-17 ; Hch 4:10 ; Hch 5:30-31 ; Hch 7:52 ; Hch 10:39-40 ; Hch 13:27-30 ; Hch 17:31 ; ver Rm 1:4+ ; 1 Ts 2:14+ . ;💬

²⁴a éste Dios le resucitó librándole Sal 18:6 [ Sal 18:5 ] de los lazos del Hades 2:24 «del Hades» texto occ. , «de la muerte» texto recibido. Ver vv. Hch 2:27 y Hch 2:31 . El «Hades» en los LXX corresponde al seol , Nm 16:33+ ; Sb 2:1+ ; Mt 16:18+ . , pues no era posible que lo retuviera bajo su dominio; Hch 13:34-37💬

²⁵porque David dice refiriéndose a él 2:25 Citado según los LXX. El texto hebreo sólo expresaba el deseo de escapar a una muerte inminente: «No dejarás a tu amigo ver la fosa». El argumento supone el empleo de la versión griega que introduce una idea distinta traduciendo «fosa» (= tumba) por «corrupción». : Veía constantemente Sal 16:8-11 al Señor delante de mí, puesto que está a mi derecha para que no vacile.💬

²⁶Por eso se ha alegrado mi corazón y alborozado mi lengua, y hasta mi carne reposará, en la esperanza

²⁷de que no abandonarás mi alma en el Hades ni permitirás que tu santo experimente la corrupción.

²⁸Me has hecho conocer caminos de vida, me llenarás de gozo con tu presencia.

²⁹«Hermanos, permitidme que os diga con toda franqueza que el patriarca David murió y fue sepultado y su tumba permanece entre nosotros hasta el presente 2:29 En la antigua colina de Sión, por debajo del Templo, 1 R 2:10 . Una interpretación exagerada de este versículo dio lugar a la leyenda de la tumba de David que veneran hoy en el lugar tradicional del Cenáculo, en la colina occidental que, desde los primeros siglos del cristianismo, recibió el nombre de Sión. .💬

³⁰Pero como él era profeta y sabía que Dios le 2 S 7:12 ; Sal 132:11 ; Mt 9:27+ había asegurado con juramento que se sentaría en su trono uno de su linaje,💬

³¹vio el futuro y habló de la resurrección de Cristo, que ni fue abandonado en el Hades ni su carne experimentó la corrupción.

³²A este Jesús Dios le resucitó; de lo cual todos nosotros somos testigos.

³³Así pues, Hch 1:8+ exaltado por la diestra 2:33 (a) Palabras inspiradas en el Sal 118 (v. 16 LXX: «la diestra del Señor me ha exaltado»), que la predicación apostólica utiliza considerándolo mesiánico: Hch 4:11 ; 1 P 2:7 ; Mt 21:9 , Mt 21:42p ; Mt 23:39 ; Lc 13:35 ; Jn 12:13 ; Hb 13:6 . Pero también pudiera traducirse: «Habiendo sido exaltado a la diestra de Dios», y ver en ello la introducción de la cita (v. 34) del Sal 110:1 , que recoge otro tema de la predicación apostólica: Mt 22:44 ; Mt 26:64 ; Mc 16:19 ; Hch 7:55 ; Hch 7:56 ; Rm 8:34 ; 1 Co 15:25 ; Ef 1:20 ; Col 3:1 ; Hb 1:3 ; Hb 1:13 ; Hb 8:1 ; Hb 10:12 ; Hb 12:2 ; 1 P 3:22 . de Dios, ha Hch 1:4-5+ ; Ez 36:27+ ; Jn 15:26 recibido del Padre el Espíritu Santo prometido 2:33 (b) Los profetas habían anunciado el don del Espíritu para los tiempos mesiánicos, Ez 36:27+ . Y por este Espíritu, «derramado», según el anuncio de Jl 3:1-2 [ Jl 2:28-29 ], por Cristo resucitado, explica Pedro el milagro de que son testigos sus oyentes. y lo ha derramado; esto es lo que vosotros veis y oís.💬

³⁴Pues David Ef 4:8-11 no subió a los cielos 2:34 El razonamiento parece ser como sigue: David, depositado en la tumba, no ha subido al cielo; por tanto, la invitación divina no se dirige a él, sino al que ha salido de la tumba. Una Var.: «pues él mismo dice», en lugar de: «sin embargo dice», reduce el razonamiento al de Mt 22:43-45 . y sin embargo dice: Dijo Sal 110:1 el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra💬

³⁵hasta que ponga a tus enemigos por escabel de tus pies.

³⁶«Sepa, pues, con certeza todo Israel que Dios ha constituido Flp 2:11+ Señor y Cristo 2:36 Conclusión del argumento escriturístico: por su resurrección ha sido Jesús constituido en el «Señor» de que habla el Sal 110 y en el «Mesías» (Cristo) al que se refiere el Sal 16. Análoga argumentación partiendo del Sal 2:7 (Hijo de Dios) en Hch 13:33+ ; Hb 1:5 ; Hb 5:5 ; Rm 1:4+ . Ver también Hch 5:31 (Jefe y Salvador); Hch 10:42+ ; Rm 14:9 (Juez y Señor de vivos y muertos); Flp 2:9-11 (Señor en gloria). a ese Jesús a quien Hch 2:23+ vosotros habéis crucificado.»💬

³⁷Primeras conversiones. Al oír esto, dijeron con el corazón compungido a Pedro y a los demás apóstoles: «¿Qué hemos Hch 16:30 ; Lc 3:10 de hacer, hermanos?»💬

³⁸Pedro les contestó: «Convertíos 2:38 (a) Cada uno de los grandes discursos apostólicos concluye con un llamamiento a la conversión (ver Mt 3:2+ ), para conseguir el perdón de los pecados: Hch 3:19 ; Hch 3:26 ; Hch 5:31 ; Hch 10:43 ; Hch 13:38 ; ver Hch 17:30 ; Hch 26:20 ; Lc 1:77 ; Lc 3:8 ; Lc 5:32 ; Lc 13:3 . y que cada uno de Mt 3:2+ vosotros se haga bautizar en el nombre Hch 1:5+ de Jesucristo 2:38 (b) El bautismo se da «en el nombre de Jesucristo» (ver Hch 1:5+ ), se le recibe «invocando el nombre del Señor Jesús» (ver Hch 2:21+ ; Hch 3:16+ ); Hch 8:16 ; Hch 10:48 ; Hch 19:5 ; Hch 22:16 ; 1 Co 1:13 ; 1 Co 1:15 ; 1 Co 6:11 ; 1 Co 10:2 ; Ga 3:27 ; Rm 6:3 , ver St 2:7 . Este modo de hablar, tal vez más que a la fórmula ritual del bautismo, ver Mt 28:19 , atiende a la significación del rito mismo: profesión de fe en Cristo, toma de posesión por Cristo de los que en adelante le estarán consagrados. , para perdón de vuestros pecados; y recibiréis el don del Espíritu Hch 2:33+ Santo;💬

³⁹pues la Promesa 2:39 (a) La Promesa concierne primero a los judíos, Hch 3:25-26 ; Hch 13:46 ; Rm 1:16+ ; Rm 9:4+ . es para vosotros y para vuestros hijos, y para Is 57:19 todos los que están lejos 2:39 (b) Es decir, los gentiles, por alusión a Is 57:19 , citado y explicado por Ef 2:13-17 ; ver también Hch 22:21 . , para cuantos llame Jl 3:5 [ Jl 2:32 ] el Señor Dios nuestro».💬

⁴⁰Con otras muchas palabras les conjuraba 2:40 O: «daba su testimonio», ver Hch 8:25 ; Hch 28:23 . y les exhortaba: «Poneos a salvo de esta Hch 6:1 ; Lc 9:41 ; Dt 32:5 ; Mt 17:17 ; Flp 2:15 generación perversa».💬

⁴¹Así pues, los que acogieron su palabra fueron bautizados. Y aquel día se les unieron unas tres mil personas 2:41 Lucas cuida constantemente de señalar el crecimiento numérico de la Iglesia: v. Hch 2:47 ; Hch 4:4 ; Hch 5:14 ; Hch 6:1 , Hch 6:7 ; Hch 9:31 ; Hch 11:21 , Hch 11:24 ; Hch 16:5 ; ver Hch 12:24 ; Hch 13:48-49 ; Hch 19:20 . .💬

⁴²La primera Hch 4:32-35 ; Hch 5:12-16 comunidad cristiana 2:42 (a) Comparar con Hch 4:32-35 y Hch 5:12-16 . Estos tres «resúmenes», de redacción heterogénea, describen con rasgos análogos la vida de la primera comunidad cristiana. . Se mantenían constantes en la enseñanza de los apóstoles 2:42 (b) Instrucciones a los nuevos convertidos, en las que se explicaban las Escrituras a la luz de los hechos cristianos; no era la proclamación de la Buena Nueva a los no cristianos. Ver Hch 15:35 . , en la comunión 2:42 (c) «Comunión», 1 Co 1:9+ , viene aquí sin complemento, ver Ga 2:9 . Ciertamente hay que entender aquí la entrega de los bienes a la comunidad, vv. Hch 2:44 ; Hch 4:32-35 , que expresa y refuerza la unión de los corazones, v. Hch 2:46 ; Hch 4:32 , resultante de la partición del Evangelio y de todos los bienes recibidos de Dios por medio de Jesucristo en la comunidad apostólica. El sentido no se limita a una mutua ayuda social, ni a una ideología o a un sentimiento de solidaridad. , en la fracción del pan 2:42 (d) Ver v. Hch 2:46 ; Hch 20:7 , Hch 20:11 ; Hch 27:35 ; Lc 24:30 , Lc 24:35 . La expresión, considerada en sí misma, evoca una comida judía, y el que preside, pronuncia una bendición antes de partir el pan. Pero en el lenguaje cristiano se refiere al rito eucarístico, 1 Co 10:16 ; 1 Co 11:24 ; Lc 22:19 ; Lc 24:35+ . Éste, v. Hch 2:46 , no se celebraba en el Templo, sino en alguna casa y no se separaba de una verdadera comida, ver 1 Co 11:20-34 . y en las oraciones 2:42 (e) Las oraciones en común, presididas por los apóstoles, Hch 6:4 . Un ejemplo: Hch 4:24-30 . Ver Hch 1:14+ ,24; Hch 12:5 . .💬

⁴³Pero el = Hch 5:11-12a ; Lc 1:12+ temor se apoderaba de todos, pues los apóstoles realizaban muchos prodigios y signos 2:43 Adic.: «en Jerusalén, y un gran temor pesaba sobre todos». .💬

⁴⁴Todos los = Hch 4:32 , Hch 4:34 creyentes estaban de acuerdo y tenían todo en común;💬

⁴⁵vendían sus posesiones y sus bienes y lo repartían entre todos, según la necesidad de cada uno.

⁴⁶Acudían Hch 5:12 ; Lc 24:53 diariamente al Templo con perseverancia y con un mismo espíritu, partían el pan en las casas y tomaban el alimento con alegría 2:46 El gozo que sigue a la fe: Hch 8:8 , Hch 8:39 ; Hch 13:48 , Hch 13:52 ; Hch 16:34 ; ver Hch 5:41 ; Lc 1:14+ ; Rm 15:13 ; Flp 1:4+ . y sencillez de corazón,💬

⁴⁷alabando Hch 4:21 , Hch 4:33 ; Hch 5:13 a Dios 2:47 (a) Ver Hch 3:8-9 ; Hch 4:21 ; Hch 21:20 ; Lc 2:20+ . y gozando de la simpatía de todo el pueblo. Por lo demás, el Señor agregaba al Hch 2:41+ grupo a los que cada día se iban salvando 2:47 (b) La salvación en el Juicio está asegurada para los miembros de la comunidad cristiana, Hch 2:21+ ; ver Hch 13:48 y las epístolas paulinas. La Iglesia se identifica de este modo con el «Resto de Israel», Is 4:3+ . Ver Rm 9:27 . .💬