Cantar de los Cantares 6

¹EL CORO 6:1 Nueva intervención del coro, que prepara la conclusión de Ct 6:2-3 : no hay por qué buscar al novio; sigue presente en el corazón de la novia, que es su «huerto», ver Ct 4:12+ . La seguridad del amor mutuo se expresa en Ct 6:3 en términos similares a los de Ct 2:16 . . ¿Adónde se fue tu amado, tú, la más bella de las mujeres? ¿Adónde se volvió tu amado, para que lo busquemos contigo?💬

²LA NOVIA. Mi Ct 4:12-16 amado bajó a su huerto, a las eras de balsameras, a apacentar en los huertos y recoger azucenas.💬

³Mi amado = Ct 2:16 es mío y yo de mi amado, que pasta entre azucenas.💬

⁴Quinto poema EL NOVIO 6:4 (a) Los vv. Ct 6:4-10 forman un pequeño poema delimitado por la repetición de las mismas palabras al final de Ct 6:4 y de Ct 6:10 . Los vv. Ct 6:5-7 repiten parcialmente Ct 4:1-3 y pueden ser una adición. El novio proclama que la amada es su única, que vale más que todo un harén real, Ct 6:8 , ver 1 R 11:3 ; 2 Cro 11:21 ; 2 Cro 13:21 . . Eres bella, amiga mía, como Tirsá, encantadora, como Jerusalén 6:4 (b) Jerusalén es «la Hermosa, la alegría de toda la tierra», Lm 2:15 . Tirsá, primera capital del reino del Norte, 1 R 14:17 , aparece aquí como paralelo porque su nombre significa que es «agradable, graciosa». , imponente como ejército en formación 6:4 (c) Sentido dudoso. .💬

⁵Aparta de mí tus ojos, que me subyugan 6:5 Otros poetas hablarán de «miradas asesinas». . Tu melena = Ct 4:1-3 es rebaño de cabras que desciende del monte Galaad.💬

⁶Tus dientes, un rebaño esquilado de ovejas que salen del baño: todas con crías mellizas, entre ellas no hay una estéril.

⁷Tus mejillas, dos cortes de granada, se adivinan tras el velo.

⁸Sesenta son las reinas, ochenta las concubinas (innumerables las doncellas 6:8 Probablemente glosa. ),💬

⁹pero única es mi paloma, toda ella sin defecto, única Pr 4:3 para su madre, predilecta de la que la engendró. Las doncellas Pr 31:28 la felicitan al verla, reinas y concubinas la elogian:💬

¹⁰«¿Quién Ct 3:6 es ésta que asoma como el alba, hermosa como la luna, refulgente como el sol 6:10 Compárese con el elogio de la esposa en Si 26:16-18 . Al mismo Sumo Sacerdote Simón se le compara con la luna y el sol, Si 50:6-7 . Un canto de amor egipcio compara a la amada, única y sin igual, ver aquí Ct 6:9 , con Sirio, la más brillante de las estrellas. , imponente Ct 4:4 como ejército en formación?»💬

¹¹Había Ct 4:12+ yo bajado al nogueral a contemplar la floración del valle, a ver Ct 2:11+ ; Ct 7:13-14 [ Ct 7:12-13 ] si la vid estaba en cierne, a ver si florecían los granados.💬

¹²¡Sin saberlo, mi deseo me puso en los carros de Aminadib 6:12 Los vv. Ct 6:11-12 son independientes del poema que precede y resultan enigmáticos. No se sabe quién habla: es el novio si el nogueral (huerto o jardín de las nueces) de Ct 6:11 representa a su amada, como en Ct 4:12 , Ct 4:16 ; Ct 5:1 , o bien la novia si se considera que la segunda parte del v. será repetida por ella en Ct 7:13 [ Ct 7:12 ]. - Ct 6:12 es el más difícil del Cantar y desafía toda interpretación. Tal vez este Aminadib sea el equivalente palestino del «Príncipe Mehi», un personaje accesorio de los cantos egipcios, que circula en carro y se entromete en los amores ajenos. !💬

¹³(7:1) EL CORO 7:1 (a) Una llamada del coro y una intervención del poeta (más bien que la del novio) introducen una nueva descripción de la novia, Ct 7:2-6 [ Ct 7:1-5 ]. Es simétrica a la de Ct 4:1-6 , de la que recoge algunos elementos, las dos crías mellizas de gacela, la torre, pero es más sensual y el orden es diferente: va de abajo arriba. Los términos de comparación son dispares: collar, ánfora, trigo, crías de gacela, torre, y luego particularidades geográficas. No se puede leer aquí una descripción alegórica de la Tierra Santa: la novia tiene los ojos en Transjordania (Jesbón), la nariz en el Líbano y la cabeza en el Carmelo. Son simplemente hipérboles, que expresan la admiración que suscita su vista. . ¡Vuelve, vuelve, Sulamita 7:1 (b) Este nombre no aparece más que aquí y sigue sin explicación. Se ha propuesto ver en él una alusión a la Sunamita que calentó a David y cuya belleza exalta 1 R 1:2-4 , o una forma femenina derivada del nombre de Salomón, «la que pertenece a Salomón», que representa al novio, ver Ct 3:7-11 . , vuelve, vuelve, que te miremos! ¿Por qué miráis a la Sulamita, que danza en medio de dos coros 7:1 (c) Se pinta a la Sulamita cantando entre dos coros que marcan el ritmo de sus evoluciones con «Vuelve» repetidos, al comienzo del v. Es éste un tipo conocido de danza oriental y no sólo en las fiestas de matrimonio. Esto justifica que la descripción que sigue comience por los pies de la danzarina; el texto podría ser recitado por el coro y no por el novio: la intervención de éste solo es segura en el trozo siguiente, Ct 7:7-10 [ Ct 7:6-9 ]. ?💬