2 Reyes 11

¹6. DESDE EL REINADO DE ATALÍA A LA MUERTE DE ELISEO Historia |2 Cro 22:10—23:21 de Atalía (841-835) Cap. 11 En esta historia pueden reconocerse dos relatos combinados. El primero, 2 R 11:1-12 y 2 R 11:18-20 , atribuye la caída de Atalía a la acción de los sacerdotes, apoyados por la guardia real. El segundo, 2 R 11:13-18a , incompleto, más bien caracteriza el hecho como un movimiento popular. . Cuando Atalía, madre de Ocozías, vio que su hijo había muerto, se dispuso a eliminar toda la estirpe real.💬

²Pero Josebá 11:2 Según 2 Cro 22:11 , era mujer del sacerdote Joadá, 2 R 11:4 , lo que explica que pudiera tener oculto a Joás en el templo, 2 R 11:3 . , hija del rey Jorán y hermana de Ocozías, tomó a Joás, hijo de Ocozías, de entre los hijos del rey que estaban siendo asesinados y lo escondió e instaló, a él y a su nodriza, en el dormitorio. Lo mantuvieron oculto de la vista de Atalía y no lo mataron.💬

³Seis años estuvo con ella, escondido en el templo de Yahvé, mientras Atalía reinaba en el país.

⁴El año séptimo, Joadá 11:4 (a) El jefe del sacerdocio de Jerusalén, 2 R 12:8 [ 2 R 12:7 ]. envió a buscar y tomó a los centuriones de los carios 11:4 (b) Mercenarios originarios de Asia Menor. Son distintos de los quereteos, que ya no son mencionados después de Salomón, 1 R 1:38 . y de los guardias, conduciéndolos junto a sí al templo de Yahvé. Estableció un pacto con ellos, haciéndoles prestar juramento 11:4 (c) El hebr. añade: «en la Casa de Yahvé», omitido por griego y sir. , y les presentó al hijo del rey.💬

⁵Luego, les ordenó 11:5 Parece ser que, los días ordinarios, un tercio de la guardia vigilaba el templo y los otros dos tercios el palacio, invirtiéndose la proporción los sábados. Joadá se aprovecha de un sábado: los dos tercios hacen como de costumbre su relevo en el templo, pero Joadá mantiene también el tercio que debía relevar a aquellos en el palacio. : «Esto habéis de hacer: un tercio de los que entran de servicio el sábado, mantendrán la guardia del palacio real. (💬

⁶) 11:6 Texto dudoso, compuesto quizá de varias glosas corrompidas. Otro tercio se situará en la Puerta de la Fundación, y otro tercio en la puerta detrás de los guardias, manteniendo la guardia del templo por todos lados.💬

⁷Las otras dos divisiones, todos los que salen de servicio el sábado, quedarán de guardia en el templo de Yahvé para protección del rey.

⁸Rodearéis al rey por todos lados, arma en mano. El que intente forzar vuestras filas morirá. Manteneos junto al rey en su ir y venir.»

⁹Los centuriones cumplieron cuanto el sacerdote Joadá les ordenó. Cada uno tomó sus hombres, los que entraban y los que salían de servicio el sábado, y se presentaron ante el sacerdote Joadá.

¹⁰El sacerdote entregó a los centuriones las lanzas y 2 S 8:7 escudos del rey David depositados en el templo de Yahvé 11:10 Probable glosa procedente del relato paralelo, 2 Cro 23:9 , en el que la función de la guardia es desempeñada por los levitas, que necesitaban estar armados. -«las lanzas» versiones; «la lanza» hebr. .💬

¹¹Los guardias se apostaron, arma en mano, desde el extremo sur hasta el extremo norte del templo, ante el altar y el templo, rodeando al rey de un lado y de otro 11:11 Las últimas palabras son dudosas. .💬

¹²Hizo salir entonces al hijo del rey y le impuso la diadema y las insignias. Luego lo proclamaron rey y lo ungieron. Batieron palmas y gritaron: «¡Viva el rey!»

¹³Cuando Atalía oyó el griterío de los guardias y del pueblo, se fue hacia la muchedumbre que estaba en el templo de Yahvé.

¹⁴Miró y vio al rey de pie junto a la columna, según la costumbre, los jefes con sus trompetas junto al rey, y a todo el pueblo de la tierra 11:14 El «pueblo de la tierra» `am ha'ares no designa propiamente a una clase social, el campesinado, por oposición a los ciudadanos, sino más bien a una aristocracia rural integrada por hombres libres, es decir, con plenos derechos civiles. Suelen intervenir tanto en los negocios públicos como en actividades políticas de apoyo a la monarquía davídica. En el periodo postexílico, la expresión empieza a sufrir un desplazamiento significativo, pasando a designar al conjunto del pueblo llano, en ocasiones con matices despectivos. en júbilo y tocando las trompetas. Atalía rasgó sus vestiduras y gritó: «¡Traición, traición!»💬

¹⁵Entonces el sacerdote Joadá dio orden a los jefes 11:15 «jefes» según griego, que corresponde a hebr. peqidê; «empadronados» (peqûdê) hebr., que delante de esta palabra añade: «los centuriones», probable glosa. de las tropas: «Hacedla salir de entre las filas. Quien la siga será pasado a espada» (pues el sacerdote se decía: «No debe ser ejecutada en el templo de Yahvé.»)💬

¹⁶Le abrieron paso y, cuando entró en el palacio real por la Puerta de los Caballos 11:16 Es la Puerta de los Caballos de Jr 31:40 y Ne 3:28 , que daba acceso a las caballerizas del palacio y que estaba situada fuera del recinto del templo, junto al ángulo sureste, donde todavía pueden verse los establos de Salomón. , allí fue ejecutada.💬

¹⁷Joadá celebró la alianza entre Yahvé, el rey y el pueblo, por la que el pueblo se convertía en pueblo de Yahvé (así como entre el rey y el pueblo) 11:17 A veces las últimas palabras son consideradas una adición; faltan en 2 Cro 23:16 . Sin embargo, la existencia de un pacto entre el rey y el pueblo está indicada por 1 S 10:15 (Saúl); 2 S 5:3 (David); 1 R 12:1s (Roboán). .💬

¹⁸El pueblo todo de la tierra acudió al templo de Baal. Lo derribaron, hicieron pedazos sus altares e imágenes, y a Matán, sacerdote de Baal, lo mataron frente a los altares 11:18 La revolución es paralela a la de Jehú en el reino del Norte, 2 R 10:18-28 . Pero aquí cuenta con el apoyo del «pueblo de la tierra», guardián de la tradición yahvista, en contraposición a la capital, alcanzada por las influencias extranjeras y paganas. . El sacerdote puso centinelas en el templo de Yahvé. Tomó💬

¹⁹luego a los centuriones, a los carios, a la guardia y a todo el pueblo del país. Escoltaron al rey desde el templo de Yahvé al palacio real, haciendo entrada por la puerta de la guardia, y lo entronizaron 11:19 «lo entronizaron», griego antiguo; «se sentó», hebr. en el trono de los reyes.💬

²⁰Todo el pueblo del país exultaba de júbilo y la ciudad quedó tranquila. En cuanto a Atalía, había muerto a espada en el palacio real.

²¹(12:1) Reinado | 2 Cro 24:1-16 de Joás en Judá (835-796). Joás tenía siete años al subir al trono.💬