Zaragüeta, Juan

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Biografía GER

Filósofo, psicólogo y pedagogo español; n. en Orio (Guipúzcoa), el 26 en. 1883. Sacerdote; realizó los estudios eclesiásticos en los Seminarios de Vitoria y Zaragoza; se doctoró en Teología e hizo la licenciatura en Derecho (1903); en 1905 marchó a Lovaina donde se doctoró en Filosofía (1908); después lo hizo también en la Univ. de Madrid (1914). Su vida fue fecunda en actividad, investigación y enseñanza: profesor de Filosofía en el Seminario de Madrid; de Religión y Moral y de Derecho r Economía Social en la Escuela Superior del Magisterio; catedrático de Psicología en la Univ. de Madrid (desde 1932 hasta su jubilación en 1953); miembro de nmero y Secretario perpetuo de la Real Acad. de Ciencias Morales y Políticas; director del Inst. Luis Vives de Filosofía del C.S.I.C. y de la Escuela de Psicología de la Universidad; consejero de honor del C.S.I.C., miembro de la Acad. des Sciences Morales et Politiques de París, del Inst. International de Philosophie, de la Société Philosophique de Lovaina, etc.; m. el 22 dic. 1974.

Discípulo de Mercier en la Univ. de Lovaina, su labor intelectual ha estado presidida por la atención a la filosofía perenne, que siguiendo la tradición escolástica supo despertar Mercier; se le puede considerar el máximo representante del neoescolasticismo español en el s. XX. El realismo llamado crítico, propio de los neoescolásticos de la Escuela de Lovaina, se asocia en Z. con un cierto vitalismo, aunque más bien se trata de un interés y especial dedicación a los temas filosóficos más relacionados con la vida, como son los psicológicos y pedagógicos, que cultivó perfectamente, así como otros de lingüística, filosofía y ética social, religión, etc. Al mismo tiempo se muestra muy atento a la marcha del pensamiento científico-natural ya sus descubrimientos, advirtiendo siempre cómo la cuantificación de la realídad, propia de la ciencia físico-natural, no es el nivel mental o método adecuado para comprender las esencias de las cosas. Se caracteriza por sus agudos análisis y por su precisión terminológica, a la que concede gran importancia, logrando así en ocasiones síntesis armoniosas superadoras de posiciones que parecían irreductibles. Su filosofía es a la vez clásica y moderna, metafísica y fenomenológica, ese!1cial y existencial. Es el más filósofo de los pedagogos y el más pedagogo de los filósofos españoles modernos. Desde su cátedra ha ejercido influencia en Zubiri y otros filósofos españoles.

Entre su extensa obra están: La Sociología de Gabriel Tarde (1909), Teoría psicogenética de la voluntad (1914), Contribuci6n del lenguaie a la filosofía de los valores (1920), El cristianismo como doctrina de vida y como vida (1939), El concepto cat61ico de la vida según el Card. Mercier, 2 vol. (2 ed. 1941), La intuici6n en la filosofía de Henri Bergson (1941), El lenguaie y la filosofía (1945), Filosofía y vida, 3 vol. ( 1950-54 ); Pedagogía fundamental (2 ed. 1953), Vocabulario filos6fico (1955), Los veinte temas que he cultivado en mis cincuenta años de labor filosófica (1958), Aspectos sociales del desarrollo econ6mico (1961), Estudios filos6ficos (1963), Espiritualidad cristiana (1967), Curso de filosofía, 3 vol. (1968), Cuarenta años de periodismo (1971; colección de más de 200 artículos entre 1930- 70, principalmente filosóficos y sociológicos, por la que recibió el :Premio Nacional de Literatura 1971). También se ocupó de la edición y revisiones de Fundamentos de Filosofía, en base a apuntes y escritos de García Morente.

A. ROMERO MARIN

BIBL. : I. PERDOMO GARCÍA, El pensamiento filosófico de Juan Zaragüeta, "Giornale de Metafisica", Turin 1950, 663-671; L. ESCOBAR, Filósofos de España: Doctor Juan Zaragüeta y Bengoechea, "Logos)) n" 3, I (México 1951), 109-121; A. ÁLVAREZ DE lINERA, En la jubilación de D. Juan Zaragüeta: su vida, sus obras, su concepción filosófica, "Rey. de Filosofía)) 12 (1953), 177-189; R. LÓPEZ DE MUNAIN, Una nueva exposición de la filosofía como ciencia de la totalidad, "Verdad y Vida)) 14 (1956), 203-250; I. TUSQUETS, Apports hispaniques a la philosophie chrétienne de l’Occident, Loyaina-Parfs 1962; A. LÓPEZ QUINTÁS, Filosofía española contempordnea, Madrid 1970, 186-196.