Tercer Mundo

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Cultura

La expresión T. M. describe el conjuntode países neutrales y en vías de desarrollo (v.) a los que se presenta como un mundo diferente del constituido por los países occidentales (Europa, Estados Unidos, Canadá, etc.) y del integrado por el bloque comunista. No se trata de una definición, sino más bien de un término descriptivo que se ha convertido en un eufemismo más o menos útil para designar una categoría de naciones difícil de englobar de otra forma, a no ser de un modo puramente etnocéntrico o negativo. Ciertamente no es un concepto científico. La difusión del término se atribuye generalmente al escritor y médico argelino Frantz Fanon, de tendencia marxista, aunque, en su versión francesa, la fórmula Tiers Monde es ciertamente anterior.

Analizando los usos del término en el lenguaje actual, podemos distinguir tres líneas:a) Desde una vertiente política, las referencias al T. M. se sitúan dentro del contexto de la "guerra fría", "coexistencia pacífica", etc.; así como del funcionamiento de esa plataforma internacional que es la ONU (v.), que ha favorecido el agrupamiento de los países que han querido permanecer al margen de las tensiones "Este-Oeste" y constituirse como el Tercer Mundo. Desde este punto de vista, el T. M. no es sino un sinónimo de otras expresiones: neutralismo positivo (v. NEUTRALIDAD), coexistencia (v.) activa, política independiente, entre las que la expresión "países no-alineados" (noh-aligned) parece haber tenido mayor aceptación. Los orígenes del T. M., considerado desde esta vertiente política, se remontan a la Conferencia de Bandung de 1955. En sucesivas reuniones en Belgrado, El Cairo y Argel el número de participantes ha aumentado notablemente y refleja las más dispares posiciones económicas y políticas.

b) Desde una vertiente económica del término: el T. M. es considerado como el mundo del subdesarrollo (v.).

c) Desde una vertiente ideológica, que es la que entronca con los escritos de Frantz Fanon, el conceptode T. M. adquiere un sentido normativo: se ve en él al detentador del futuro. Desde esta perspectiva la expresión T. M. es eco, de una parte, del uso que Siéyes (v.) hizo de la expresión Tercer Estado, así como de las ideas según las cuales el lugar que el proletariado (v.) ocupó en el s. XIX lo ocupan en el s. XX los países subdesarrollados. Se querría indicar de esta forma que la Revolución (v.) mundial aún no está consumada: no bastó que la burguesía o Tercer Estado venciera en la Revolución francesa (v.), ni que los proletarios de los países hoy desarrollados (tanto capitalistas como comunistas) consiguieran mejorar su condición, sino que es necesario que los países subdesarrollados lleven a término la Revolución. De ahí el carácter mítico que a veces revista la expresión.

Dentro de una visión marxista del mundo, en el contexto de la convivencia internacional, los países del T. M. serían las naciones "proletarias" (Moussa), la clase de los desposeídos, a los que correspondería dentro de la dialéctica marxista heredar la tierra. Se ha de notar, sin embargo, que los autores de obediencia soviética y comunismo más ortodoxo suelen rechazar la tríada que supone el T. M., negando la posibilidad de una confrontación entre éste y el mundo socialista, y ven en esos países meros satélites del capitalismo occidental y víctimas de su "imperialismo".

En nombre de una clasificación terminológica, pensamos que el concepto T. M. no es científicamente válido. Tampoco se justifica por su valor explicativo ni desde el punto de vista económico, donde es, por lo menos, vago y ambiguo, ni desde el político, donde la realidad es mucho más compleja de lo que pretenden las simplificaciones superficiales y especialmente las marxistas. Por otra parte, y ésta es una objeción no menos seria, es un concepto cargado de etnocentrismo que ve al mundo desde un prisma "occidental" y lleva a encerrar en un conceptual "cajón de sastre" la gran variedad y riqueza culturales de los demás países.

V. t.: COLONIALISMO;SUBDESARROLLO.

LUIS-JOAQUÍN MUÑOZ.

BIBL.: I. L. HOROWITZ, Three Worlds of development, Nueva York 1966; A. SAuvY (ed.), Le "Tiers Monden. Sous-développement et développement, 2 ed. París 1961; C. V. CRABB, ir., The elephants and the grass. A study of Nonalignement, Nueva York 1966; A. MIAJA DE LA MUELA, La emancipación de los pueblos coloniales y el Derecho internacional, Madrid, 1968; P. WORSLEY, The Third World. A vital new force in international affairs, Londres 1964; J. DUROSELLE-1. MEYRIAT, Les ’nouveaux États dans les relations internationales, París 1969.