Siria X. Arte. ARTE

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Arte

Cuenta este país con abundantes ejemplos de arte cristiano-bizantino (v. BIZANCIO IV), y, dentro de él, las llamadas ciudades muertas, al N, forman un conjunto del s. IV al VI. Las más? importantes son las de cabal Zawiya, Yabal Barisa y Yabal al-’Alá. Todas presentan disposición semejante: una muralla con torres rodea la ciudad, y la iglesia es de planta basílical. Edificio notable, del s. V, es Qal’at Sam’an, lugar de San Simeón el Estilita, conjunto formado por el monasterio y cuatro basílicas en cruz, en torno a la columna del santo. Qasr Ibn Wardan, conjunto religioso, palatino y militar del s. VI, es la mejor muestra del estilo justinianeo.

Por lo que hace al arte musulmán, hay que insistir en el papel de zona clave y central que S. ha desempeñado en el desarrollo político y económico del Islam, por lo que las manifestaciones arquitectónicas militares y urbanas serán importantes. Además, S. contaba con una notable tradición cultural anterior, que en el terreno arquitectónico pudo quizá plasmarse en un hecho concreto: la influencia de la torre siria de planta cuadrada en el alminar musulmán. La agrupación cronológica de este arte sirio puede hacerse de esta forma: a) siglos VII al IX; b) del X al XIII; c) del XIII al XVI; c) s. XVI en adelante.

a) Siglos VII al IX. Aparte lo ya explicado en Damasco (v.), son especialmente interesantes, de época omeya, los restos de los castillos de Qasr el Hayr y Qasr al-Hayr al-Garbi, al E y O de Palmira (v.). En líneas generales, eran edificaciones de planta cuadrada y torres semicilíndricas. Uno de ellos contaba con un patio central rodeado de pórticos. Espléndidos estucos decorativos y frescos del segundo de estos palacios se conservan en el Museo Nacional de Damasco. De la época posterior, la `abbasí, queda poquísimo, a causa de la accidentada historia posterior del país (v. iii). Podemos referirnos solamente a los restos del palacio de Raqqa, ciudad que fue centro principalísimo de la época, y a pocos objetos conservados en museos.

b) Siglos X-XIII. Este segundo momento tiene importancia únicamente en su segunda parte, durante el s. XII, época de aparición en S. del tipo de mezquita madrasa. Alepo (v.) es el principal centro realizador, con varias mezquitas de este tipo, como las llamadas al-Mugaddamiyya, al-Firdaws -con portada de mocárabes- y alHalawiyya, antigua catedral de la ciudad, a su vez levantada sobre un templo anterior, y que cuenta con un espléndido mihrab del s. XIII. La Gran Mezquita se edificó en época omeya, pero la fábrica actual data prácticamente del s. XII, excepto el alminar selyucí del s. XI. Ejemplos quedan también en la ciudad de Hamáá, y algunas partes de la misma ciudadela de Alepo son de esta época, con lo que se presenta como una de las máximas muestras de la arquitectura militar islámica de todos los tiempos. La cruzada es también de gran interés, como el magnífico Krak de los Caballeros, fortaleza templaria deTartoús, etc. Y para completar este panorama, hay que citar los castillos ismaelíes: Qal’at Subayba, Maniqa, etc. c) Siglos XIII-XVI. La arquitectura mameluca presenta bastantes innovaciones: más importancia del exterior, con enriquecimiento de motivos en las fachadas, tratamiento mayor del fuste cuadrado del alminar, etc. Los edificios mejores siguen siendo los de Alepo: mezquitas al-Fustuq y Utrus -con la fachada más hermosa de la época- y Maristán de Argun, el más hermoso y mejor conservado de Oriente (s. XIV).

d) Siglo XVI en adelante. Durante la época turca, la mezquita gana en profundidad, siguiendo el tipo basilical, y se eliminan puntos de apoyo. Es típica también la multiplicación de cupulillas y el mayor estiramiento del alminar. Las mezquitas más importantes de Alepo son: al-°Adliyya (s. XVI), al-Bahramiyya y al-°Utmaniyya. De esta época son también los atrayentes zocos o janes de esta ciudad, como Jan al-Sabun y Jan al-Wazir, los dos con fachadas muy adornadas, y la serie de casas y palacios de los s. XVII y XVIII, que crean una especie de tipo sirio de mansión: Bayt Yamblat, Bayt Dallal y Bayt Gazala en Alepo, y palacio de `Azem Bey en Hamáá.

Museos. Los dos principales de S. son el Museo Nacional de Damasco y el Museo Nacional de Alepo. Este último está especialmente dedicado a muestras orientales antiguas, con espléndidos ejemplares de arte hitita, mesopotámico de Mari, asirio, siro-fenicio, etc. El de Damasco contiene colecciones romanas, bizantinas y musulmanas, aparte algunas otras muestras de carácter más local, numismática, etc.

SIRIA XI - SIRIACA, LENGUA Y LITERATURAV. t.: DAMASCO III; ALEPO II.

MARÍA MERCEDES LILLO.

BIBL.: J. SAUVAGET, L’architecture musulmane en Syrie, París 1934.