Sendebar LIT.

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Literatura

Versión española que corresponde a un texto árabe, el Sindibad-Nameh, ya citado por Mas’údi junto a las Mil y una Noches, y que consiste en una colección de cuentos. La primera versión española fue hecha por orden de D. Fadrique, hermano de Alfonso X, en 1253. Habiéndose perdido el texto árabe, se ha supuesto la existencia de una versión pehlevi con un origen sánscrito hindú. Si el origen hindú es seguro para el Calila y Dimna (v.), lo es mucho menos para esta colección de fábulas que es, sobre todo, una imitación más que una traducción de cuentos hindúes, como sucede, p. ej., con el Libro de Simbad el Marino vertido al árabe. Estos textos árabes imitaron, más o menos, al Shukasaptati (las 70 historias del papagayo), al Panchatantra (v.), o al Britatkathci, las tres grandes colecciones de cuentos hindúes, pero es imposible determinar su filiación directa.

Del Sindibad Nameht existen, además del S. español, otras versiones sirias (Sindban), hebreas (Sindabar), persas, griegas (Syntipas) y turcas. La forma árabe más moderna lleva el nombre de Bahtydr-Nameh (Historia de los diez visires), que se intercaló en las Mil y una Noches (v.) y que en turco existe bajo el título de Los cuarenta visires. La primera versión española lleva el título de Libro de los engannos e los assayamientos de las mujeres, obra que ha sido editada por Adolfo Bonilla y San Martín, vol. XIV de la "Biblioteca Hispánica", Barcelona 1904. A partir de 1530, las versiones posteriores llevan el título de Libro de los Siete Sabios de Roma, y de Historia lastimera del Príncipe Erasto, hijo del Emperador Diocleciano, traducción castellana de Pedro Hurtado de la Vera, editado en Amberes en 1573. Se trata, en resumen, de siete sabios que, para salvar al hijo de un rey calumniado por su madrastra, se esforzaron durante siete días en demostrar las astucias de las mujeres y cuentan 26 cuentos de los que Menéndez Pelayo dirá que "son extraordinariamente livianos en el fondo".

J. ROGER RIVIÉRE.

BIBL.: Á. GONZÁLEZ PALENCIA, Versiones castellanas del Sendebar, Madrid-Granada 1946 (obra muy importante); V. CHAUVIN, Bibliographie des ourrages arabes, fase. VIII, Lieja 1904.