Próspero Tirón de Aquitania

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Biografía GER

Teólogo galo-romano del s. V, amigo y colaborador de S. Agustín (v.). N. en Aquitania (Francia) ca. finales del s. IV. Vivía en Marsella el a. 426, cuando se suscitó la controversia semipelagiana y fue un gran defensor del obispo de Hipona frente a las posturas semipelagianas de ciertos monjes marselleses (V. GRACIA SOBRENATURAL II, 5). A la muerte de S. Agustín se encaminó a Roma con el fin de recabar el apoyo del papa Celestino para su causa, pero no lo consiguió plenamente. En 435 establece su residencia en Roma, donde pasó unos años de gran tranquilidad espiritual. M. después del 455.

Obras. Escribe en el a. 426 una Epístola ad Rufinum sobre la gracia. De esta época es también su Carmen de ingratis, escrito en 1.002 hexámetros, y destinado a defender las ideas agustinianas acerca de la gracia y la predestinación (v.).

Posteriormente, en 428 pidió a S. Agustín algunas explicaciones suplementarias sobre la temática antes mencionada. Le respondió el santo Doctor con dos obras: De praedestinatione sanctorum y De dono perseverantiae. Con este motivo escribirá P. una apología Pro Augustino responsiones ad excerpta Genuensiurn. En defensa de Agustín publicó también: De gratia et libero arbitrio contra Collatorem; Pro Augustino responsiones ad capitula obiectionum gallorum calumniantium (contra las calumniosas acusaciones de los galos), y el Pro Augustino responsiones ad capitula obiectionum Vicentianarum (contra Vicente de Leríns).

De su estancia en Roma son sus Expositiones super psalmos, y posiblemente algunos capítulos de la carta 21 de Celestino. Con posterioridad, en el 450, volvió a ocuparse del tema de la gracia, pero con un tono más sereno, en su obra De vocatione omnium gentiuni. Poco antes de morir recopiló diversas sentencias en el Liber Sententiarum ex operibus S. Augustini delibatarum, y que más tarde versificaría en los Epigrammata ex sententiis sancti Augustini.

Doctrina teológica. Como el mismo P. señala, no pretendió otra cosa que repetir la enseñanza de su maestro Agustín. En realidad P. presenta una evolución de pensamiento que va desde una defensa ardiente -en sus primeros escritos- de las ideas más absolutas del Doctor Hiponense, hasta un atemperamiento muy suavizado en sus últimas obras. Por otra parte, en los escritos de P. no encontramos una doctrina teológica perfectamente sistematizada; escribe para contestar los ataques del semipelagianismo (v.). En consecuencia, el tema central que ocupará su atención será el de la gracia.

En sus primeras obras insiste fuertemente sobre la gratuidad de la gracia. En su Pro Augustino responsiones... gallorum calumniatorum declarará que los elegidos han sido predestinados gratuitamente con independencia de toda consideración sobre sus buenas obras, mientras que los condenados no han sido predestinados a la condenación sino como consecuencia de la previsión de sus pecados (post praevisa demerita), pues Dios quiere la salvación de todos. Condena absolutamente la postura semipelagiana del comienzo de la fe (initium fidei) como algo propio de la naturaleza humana. Enseña que la naturaleza humana sin la gracia es incapaz de comenzar la obra de la salvación.

En su De vocatione omnium gentium tratará de conciliar la voluntad salvífica universal de Dios con el hecho de la condenación de un gran número. Distingue para ello dos tipos de gracias: una gracia de salvación general que se ofrece a todos los hombres, y una gracia especial, que no es debida a la persona, se da actualmente y conduce efectivamente a la salvación. ¿Por qué, sin embargo, esta gracia especial no se concede a todos? Esto es algo que el autor contesta recurriendo a la profundidad de los misterios de Dios (cfr. 1. Tixeront, o. c. en bibl. 292).

V. t.: GRACIA SOBRENATURAL; PREDESTINACIÓN Y REPROBACIÓN; SEMIPELAGIANISMO.

D. RAMOS LISSÓN.

BIBL.: G. BARDY, Prosper D’Aquitaine (saint), en DTC 13,846850; 1. CHÉNE, Le semipélagianisme du midi de la Gaule, "Recherches de Sciences Religieuses" 43 (1955) 321-341; J. TIXERONT, Histoire des dogmes, 3 ed. París 1912, 111,283-293.