Pictografía HIST.

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Historia

Es la representación directa de las ideas por medio de signos gráficos que no significan inmediatamente sonidos o fonemas, sino los mismos objetos pintados. Se trata de un sistema de escritura diferente de la fonética actualmente usada, en la que los signos equivalen a sonidos de una lengua hablada, es decir, se trata de una escritura sin palabras. Su nombre auténtico debería ser ideografía, ya que los signos representados se llaman ideogramas, de la misma manera que los de la escritura fonética se denominan fonemas.

Si la p. representa ideas de objetos materiales o naturales, su desciframiento resulta fácil, pero éste se complica si la representación se refiere a conceptos abstractos. Determinado símbolo puede representar un hombre, una esquematización acéfala puede indicar un individuo que ha muerto, una mutilación puede referirse a una herida en el miembro respectivo. Un sol repetido puede significar un número determinado de días. Una canoa indica el paso de un río, y las líneas onduladas paralelas evocan el agua, etc. Estas representaciones pictográficas tanto entre los hombres primitivos como entre los salvajes que actualmente las utilizan, aparecen pintadas o grabadas en las rocas, covachos, estelas y otros monumentos funerarios e incluso en objetos muebles, muchos desaparecidos, como el cuero y la madera.

En la Edad del Bronce escandinava son frecuentes estas p. grabadas en las rocas figurando escenas de barcos; son también frecuentes en las regiones atlánticas europeas, principalmente en los tres focos de Bretaña, Irlanda y Galicia, donde los petroglifoides son abundantes. Estos grabados en los monumentos megalíticos (v.) de tipo funerario pertenecen al horizonte cultural del Bronce I (v. BRONCE, EDAD DEL). De una manera especial destaca por su interés pictográfico la pintura rupestre (v.) esquemática hispana. Las últimas investigaciones prehistóricas y etnográficas han demostrado, por otra parte, que es muy difícil hallar una región de África, Asia o América en que no esté presente el fenómeno de la p.

En realidad, la p., bajo el punto de vista paleográfico y filológico, representa el embrión de una escritura. La escritura ideográfica, al pasar a fonética, adopta en ciertas lenguas signos gráficos de las sílabas o de las distintas partes de la palabra hablada, convirtiéndose los signos en representaciones de fonemas. Este fenómeno de fonetización de la p. se aprecia claramente en las escrituras egipcia y china. Los jeroglíficos egipcios son, en parte, ideogramas y, en la escritura china actual, además de los signos fonéticos, se hallan unos 200 ideogramas. Lo mismo podría decirse de los alfabetos cretenses y de otros del Bronce final. Incluso se ha podido llegar a encontrar el origen del alfabeto latino en otros orientales, que habían pasado incluso por la fase primitiva ideográfica o pictográfico.

La p. es de gran utilidad a la antropología cultural, arqueología, filología, filosofía y otras ciencias, para poder penetrar en los orígenes, esencia y relaciones entre los pueblos.

España. Puede considerarse como pietográfica gran parte de las representaciones de la pintura rupestre esquemática, tan abundante en las sierras andaluzas y presente en casi todo el resto de España, y que corresponde, en términos generales, a un horizonte cultural del Bronce.

Estas representaciones consisten en objetos concretos y reales, materiales y naturales, como ídolos, figuras humanas y animales, armas, carros, trineos, tectiformes, etc. junto al río Batuecas (Salamanca), y en el Letrero de los Mártires (Granada), junto al río Barbate, existen representaciones de peces. El agua, indicada por zig-zag, aparece en el estrecho de Santonge (Almería), la Carrahola (Cádiz) y otros puntos próximos a manantiales o lagunas. Las aves acuáticas abundan en la cueva del Tajo de las Figuras, contigua a la laguna de la landa. En los Callejones de Potencia (serranía de Cuenca) se representa un esteliforme con rayos bifurcados, expresión del centro de difusión de aguas allí existente. Incluso, en el abrigo 4° de los Buitres de Peñalsordo (Badajoz), existe una clara representación de una figura humana con ramificaciones que, según N. Breuil, se refiere a la ninfa de una fuente próxima. Precisamente en el abrigo del Cantal Chico de Málaga, donde se han localizado restos de habitación, aparece pintado un hombre bajo un tectiforme. Es muy posible que muchos de los petroglifos gallegos de tipo laberíntico sean auténticos planos de la comarca del hallazgo. En realidad, ante estos ejemplos, bien puede creerse en una incipiente escritura ideográfica de la pintura rupestre esquemática, abortada por culturas superiores. Por otra parte, se nos escapa el significado de otros esquematismos que pueden tener significados abstractos.

M. PELLICER CATALÁN.

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