Pax Romana REL. CRIST.

Categoria:

Religión Cristiana

Movimiento mundial de estudiantes e intelectuales cristianos. Constituye actualmente una organización internacional católica, compuesta por dos secciones autónomas. El MIEC (Mouvement International des Étudiants Catholiques), fundado en 1921 y agrupado a diversas organizaciones de estudiantes nacionales e internacionales; y el MIIC (Mouvement International des Intellectuels Catholiques), fundado en 1947, que reúne a diversas organizaciones nacionales e internacionales de intelectuales, universitarios y profesionales. Las distintas organizaciones afiliadas son miembros titulares, ecuménicos, corresponsales o internacionales, según sus características. A partir de 1951, se crearon los Secretariados internacionales especializados en el MIIC.

La historia de P. R. puede dividirse hoy. en tres periodos de evolución, a través del camino recorrido en los últimos 50 años. Su primera etapa comprende los años iniciales desde la fundación del MIEC en Friburgo (1921) y alcanza hasta el comienzo de la II Guerra mundial (1939).

Su segundo periodo comprende los años de posguerra hasta el Conc. Vaticano II (1945-61), especialmente desde el momento de la fundación del MIIC en Roma (1947).

Su tercera etapa (desde 1961) participa de las características generales de la situación posterior al Conc. Vaticano II. Organiza numerosos encuentros regionales y mundiales, y coloquios internacionales de expertos. El Congreso del 50 aniversario, celebrado en 1971 en Friburgo, donde tiene su sede el secretariado general, significó un relanzamiento del movimiento. Los españoles Ramón Sugranyes (1959-65) y Joaquín Ruiz Giménez (1968-71) han sido presidentes del MIIC.

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J. M. PIÑOL FONT.

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PAYASO

Entre la creación de mitos, héroes o ídolos, necesidad constante de la Humanidad, y las exigencias de la parodia, también compañera del hombre de todas las épocas, hay indudablemente un antagonismo. Porque la parodia es cualquier clase de procedimiento para derrocar a cualquier clase de ídolo.

Estos procedimientos burlescos del p. se basan en acciones aparentemente inofensivas. Una de ellas se fundamenta en los cuidados corporales. Nos descubre Bergson que los héroes nunca comen, ni beben, ni se calientan, y ni siquiera se sientan. Cuando Malondas explica el paso de una posición a otra, en el mimo (v.), advierte sobre el riesgo de la risa, provocada por una pequeña falta de armonía corporal; las caídas, los traspiés, las acrobacias grotescas tienen confiada su risa a estas leyes que hacen pasar de la tragedia a la comedia. Otra manera de provocar la risa consiste en la repetición de una palabra, cuando en esta repetición hay un juego. Pero debe advertirse que, en la mayoría de los casos, la risa no es un producto puro; detrás de una parodia que reímos está algún pequeño malestar del que nos vengamos. Por eso, lo cómico está muchas veces más cerca de la vida que la tragedia.

Estos y otros muchos resortes de lo más íntimo del hombre los conoce el clown o el augusto. De esta sabiduría procede su bien ganado éxito. El nombre de estos p. perdura en el tiempo como un símbolo, con el agradecimiento por muchas horas de distracción, de ensueño. El p. puede ser ágil, inquieto, malicioso; o flemático, "tonto", torpe. En el lenguaje técnico del circo (v.) se dividen los p. en clown, maquillado de blanco, inteligente y sombrío, y augusto, que opone su aire negligente y descuidado al "distinguido" del clown. El augusto lleva encima una cantidad inmensa de accesorios completamente innecesarios. ¿Quién no recuerda el enorme reloj de Grock, perpetuado por sus sucesores? Y, por fin, hay un tercer p., inventado por los hermanos Fratellini, el trombo o clown musical, que utiliza toda clase de instrumentos, acordeón, ocarina. trombón, concertina, etc.

Los funámbulos, acróbatas, domadores, faquires, etc., no constituyen totalmente un espectáculo de circo si faltan los p. El p. será bufón en Inglaterra, gracioso en España, jester en Francia. Cada p. es un artista con su personalidad, su modo de maquillarse y sus accesorios, tan variados como variado es el público que va a reírse con ellos; un público distinto en edad, clase social y cultura. Y es que "la mayoría de las entradas cómicas, de las pantomimas y parodias de los clowns, además de apoyarse en resortes infalibles de hilaridad como los que provocan la presunción, el miedo, la ignorancia, el ridículo, encierra un fondo casi metafísico" (A. Marqueríe, o. c. en bibl.)Unos cuantos nombres inolvidables. Popov, el p. ruso que hacía de la parodia su gran arma de risa; Augusto, el chiquillo que apareció en 1864 en la pista y dio nombre a todos los augustos de los circos; Antonet y Boby, Pipo y Rhum, Alex y Porto; el trio Fratellini, tres hermanos que hacen un solo artista y que consiguen en 1920 que el circo atraiga a los intelectuales, a las altas esferas sociales y al gran público. Su popularidad fue inigualada. El gran p. Medrano; los hermanos Carpi; el popular clown Pinta. Y, actualmente, los Tres Rivels, hijos del p. más importante de la historia del circo, Charlie Rivel. En diciembre de 1965 intervinieron en Barcelona en la Primera Olimpiada Mundial de Circo. Con tres pantallas y sobre tres pistas se desarrolló en el Palacio de los Deportes toda la gracia de los Rivels, artistas con la mímica de Charlot, Grock o Don Sauders. Cada uno de estos personajes aplica su fuerza en una dirección: atraer hacia su mundo hilarante a un espectador que a veces sabe reír y a veces no, pero que acaba aprendiendo a reír, porque lo necesita.

GLORIA TORANZO.

BIBL.: A. MARQUERÍE, Un mes con el circo, Madrid 1955; J. M. PUIGIANER, Circo en España, "Reseña", Madrid 1966; I. REMY, Les clowns, París 1946.