Ollantaytambo HIST.

Categoria:

Historia

Ciudad incaica ubicada en la cuenca del río Urubamba o Vilcamayo, formaba parte de un sistema de núcleos urbanos extendidos por la región Tampu, al NO del Cuzco (v.), y que, empezando en O., terminaba en Machu Picchu (v.). Construida a 2.750 m. sobre el nivel del mar, la ciudad fue rodeada por una muralla de grandes bloques de piedra que en algunas partes sobrepasaba los

20 m. de altura; parte del sistema defensivo incluyó la utilización de los precipicios que la bordean. Como las otras construcciones urbanas de los incas, debe de haber sido fundada siguiendo los lineamientos de Cuzco sagrado y se aprecia por ello, entre sus edificaciones, un templo solar y un palacio; posiblemente, otra de las construcciones debió ser destinada a ajllahugsi o casa de sacerdotisas vinculadas al culto solar.

Como en los casos de las otras ciudades del valle del Urubamba, se atribuye su construcción al inca Pachacútec, quien, luego de fundar nuevamente el Cuzco, organizó el sistema defensivo del área. A partir de este inca, las versiones orales recogidas por los historiadores de Indias e informaciones coloniales afirman que se produjo el traslado de las viejas poblaciones de la cuenca del Urubamba a regiones alejadas, tales como mitmaccuna o mitimaes, que eran ayllus, enteros a veces, movidos de su lugar por el Estado, debido a causas económicas o políticas. Fueron reemplazados por grupos de habitantes de zonas recientemente conquistadas o tal vez por yanacunas o esclavos.

Se puede considerar a O. como un buen ejemplo del planeamiento urbano incaico; el trazado alargado para adecuarse al terreno producía calles rectas con canales las cuatro principales, que no tenían las transversales. Está dividida en dos por el río Patacancha, canalizado para asegurar el directo abastecimiento de agua de consumo y regadío. Del mismo modo que Machu Picehu tiene grandes andenes o terrazas de cultivo construidas sobre muros de piedra, para asegurar la manutención de sus habitantes. Se opina que, al igual que otras regiones vecinas, contribuía al mantenimiento del Cuzco. Se aprecia dos plazas en las ruinas actuales, una de ellas en la zona de viviendas al O del río Patacancha, la segunda fuera del recinto urbano más antiguo y comunica con él por un puente de bases de piedra. El edificio atribuido al templo solar destaca por un conjunto de grandes monolitos de pórfido rojo, el mayor de los cuales mide más de 4 m. de altura, y que forman una pared unida con llaves de piedra al estilo de Tiahuanaco (v.).

La región del Urubamba, donde se asienta O., ha sido vinculada a dos momentos importantes de la vida andina, uno es la rebelión de Ollantay, general local, contra el Cuzco y, luego de la conquista española, se le relacionó con los incas que resistieron en Vilcabamba, sucesores de Manco Inca. La leyenda de Ollantay, conservada en un manuscrito anónimo escrito en quechua en el s. XVIII, alcanza difusión y fama desde el siglo pasado como exponente del quechua literario. Relata que Ollantay, caudillo de la región del Urubamba incorporado al ejército incaico bajo Pachacútec, tuvo amores con una hija de éste, Cusi Coyllur, de os cuales nació una niña, Ima Summac. Ello motivó la ira del inca, el cual mandó enclaustrar a la princesa; Ollantay se retiró a su tierra y se refugió en la fortaleza de O., donde, después de largo asedio, fue vencido y llevado al Cuzco, reinando el sucesor de Pachacútec, Túpac Yupanqui, quien lo perdonó y rehabilitó, liberando a Cusi Coyllur. A esta leyenda se atribuye el nombre de Ollantaytambo, que ostenta la ciudad fortificada. Los sucesores de Manco, el inca rebelde, organizaron su gobierno en esta zona, vecina al Urubamba, resistiendo la penetración española hasta la época del virrey Francisco de Toledo (v.).

FRANKLIN PEASE.

BIBL.: L. E. VALCÁRCEL, Machu Picchu, Buenos Aires 1964; J. E. HARDOY, Ciudades precolombinas, Buenos Aires 1964; H. VELARDE, Arquitectura peruana, 2 ed. Lima 1965; J. ALcINA FRANCH, Manual de arqueología americana, Madrid 1965.