Nikon(nikita Minié)

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Biografía GER

Sexto patriarca de Moscú. N. en mayo de 1605 en Vel’demanov, en el gobierno de Niznij-Novgorod. Después de haberse casado, se ordenó de sacerdote en Moscú. La muerte de sus tres hijos en la primera infancia le incitó a tomar, juntamente con su mujer, la decisión de entrar en un monasterio (1635). En 1646 N. vino a Moscú y por haber agradado al zar Alexis I fue entronizado archimandrita del monasterio del Nuevo Salvador, en donde estaba enterrada la familia de los Romanov. En 1648 fue consagrado metropolita de Novgorod, en donde propagó los ideales del fervor religioso del círculo llamado Amigos de. Diós, al que pertenecía además el arcipreste Avvakum. De esta época de amistad con sus futuros enemigos datan las primeras reformas del canto litúrgico (supresión del rezo simultáneo de partes diferentes del oficio en la misma iglesia, depuración del texto eslavo eclesiástico). N. se muestra ya filohelénico y alienta la práctica del canto griego, al lado del canto eslavo, como atestigua en muchas ocasiones su biógrafo anónimo (San Petersburgo 1817). En esta época, Rusia apenas acababa de salir de la época de las revueltas y N. se consagró durante su episcopado a ayudar a los necesitados y, sostenido siempre por el zar, a defender los derechos de los oprimidos. A la muerte del patriarca José, N. fue nombrado su sucesor (22 jul. 1652). Se aprovechó de su elección para obtener del zar y de los dignatarios eclesiásticos la promesa solemne de la independencia eclesiástica frente al Estado y del reconocimiento del primado patriarcal, juramento que le servirá de defensa cuando el zar, unido a sus adversarios, haya desterrado al fogoso reformador. Aunque N. ocupó el patriarcado sólo durante seis años, hasta su renuncia en 1658, sin embargo, su obra, comenzada y continuada con ardor y pasión, aparece aún hoy día como altamente beneficiosa. Después que hubo definido, como hemos recordado, la supremacía de lo espiritual sobre lo temporal, se aplicó a la corrección de los ritos y de los libros litúrgicos, cuya necesidad se había manifestado ya bajo el reinado del patriarca José. Convocó a algunos sabios griegos e hizo editar sucesivamente los principales libros corregidos. Tres sínodos (de 1654 a 1656), apoyados por la autoridad del zar, aprobaron su obra. En reacción contra estas reformas, nació la escisión de los Viejo-Creyentes, agrupados alrededor del arcipreste Avvakum, y a pesar de crueles persecuciones no desapareció completamente.

Finalmente, N. favoreció las relaciones con los ortodoxos griegos y orientales volviéndose hacia sus colegas en el patriarcado, invitándolos a los sínodos rusos, consultándolos por medio de sus emisarios sobre todo a Jerusalén y al Monte Athos (misiones de Arsenio Suchanov en 1650) y apaciguando por sus reformas las sospechas que ellos tenían sobre la ortodoxia rusa. Fue bajo su gobierno cuando el patriarca Macario de Antioquía vino a Moscú; de este viaje existe un largo relato en árabe. El patriarca N., que había dimitido desde 1658 y había perdido el favor del zar, vio cómo a la muerte de este último se desataban sus adversarios (8 feb. 1676). No obstante, el nuevo zar Teodoro III llamará en 1681 al patriarca caído y le rehabilitará. N. moriría en el camino de vuelta (17 ag. 1681).

CHRISTIAN HANNICK.

BIBL.: H. Gómez, Las sectas rusas, Madrid 1949; N. KAPTEREV, El Patriarca Nikon y el zar Alexis Mijailovic, 2 vol. Moscú 190912 (en ruso).