Moaxaja (muwassaha) LIT.

Categoria:

Literatura

Tipo de composición poética peculiar de la literatura arábigo-andaluza y de carácter popular. Su invención se remonta a fines del s. IX o principios del siguiente, es decir, coincidiendo históricamente con las postrimerías del reinado del emir `Abd Alláh o con los primeros años de su sucesor Abderramán III, y se atribuye a un poeta nacido en la localidad cordobesa de Cabra, llamado por unos Muhammad b. Mahúd y por otros Muqaddam b. Mu’áfá. Su característica fundamental es la de servir de encuadre o marco poético a la jarcha (v.) o markaz, que es una coplilla escrita, por lo común, en romance o en árabe dialectal (aunque existan algunas en árabe clásico), a la que el poeta toma como núcleo de la composición pese a colocarla al final de la misma. La m. consta normalmente de pocas estrofas (entre cinco y siete, con preferencia cinco), y cada estrofa tiene una parte que rima independientemente, y otra que coincide en sus rimas con las de la jarcha. Precediendo a las estrofas, al comienzo, por tanto, de la composición, puede ir un calco rítmico de la jarcha llamado `preludio’ (árabe, matla’), y, en caso de faltar éste, la m. se llama `acéfala’ (agra`, que significa `calva’). En su temática predomina lo amoroso y el panegírico, y presenta todos los tópicos usuales en la poesía árabe clásica.

La lengua en que va escrita la m. es el árabe clásico o el hebreo, dado que los poetas j-udeo-andaluces, influidos por sus modelos árabes, introdujeron también este género en la literatura hebrea. Las escritas en árabe clásico con jarcha en romance son un producto, a la vez que un testimonio, de la dualidad lingüística árabe-romance que se dio en la España musulmana, ya postulada por Julián Ribera (v.). Son 43 las m. de este tipo conocidas hasta hoy, todas las cuales han sido estudiadas y publicadas íntegramente con su traducción por Emilio García Gómez (cfr. Las jarchas romances de la serie árabe en su marco, Madrid 1965). Las m. con jarcha en árabe dialectal o vulgar son las más numerosas.

Cuestión muy debatida ha sido y sigue siendo la referente a la métrica de las m. Hay quienes afirman que estos poemas se ajustan a la métrica cuantitativa clásica, y quienes, por el contrario, no obstante admitir la existencia de m. en métrica clásica árabe, abogan por la métrica silábica para las más antiguas de ellas.

El precedente de la m. ha querido hallarse en los antiguos poemas árabes llamados musammat. Aunque esta teoría resultara probada, en nada menoscabaría la influencia de la lírica romance española sobre la m., ya que dicha influencia ha de entenderse referida a la jarcha solamente y no a la estructura del poema. Siguiendo a García Gómez, la m. es "un género híbrido", mezcla del elemento indígena español y del árabe, y fusión de la poesía romance y de la poesía árabe en el que, paradójicamente, la segunda se halla al servicio de la primera. Y no sólo es en este aspecto el producto de una fusión, de una mezcla; también lo es en cuanto resulta de la combinación de dos géneros literarios, uno popular y otro culto.

Se desconocen las primeras m., así como las sucesivas modificaciones que fueron introduciéndose en el género, ya que las más antiguas composiciones conservadas datan de finales del s. X o comienzos del XI, es decir, un siglo después de la invención de este tipo de poesía. El género aparece en ellas como algo ya perfeccionado que ha rebasado su etapa de formación. El autor de las mismas es `Ubáda b. Má’ al-Samá’. Figuras extraordinarias serán luego, ya en época almorávide, las de Abii-1- `Abbás al-A’má al-Tutili (El Ciego de Tudela) y Abú Bakr Yahyá b. Bagi, entre otros. La m. se cultivó durante toda la vida del Islam andaluz para refugiarse luego en el Norte de África e incluso tuvo seguidores en Oriente, uno de los cuales, el egipcio Ibn Saná’ al-Mulk, de fines del s. XII, fue el autor de la única preceptiva de la m. que conocemos, el Ditr al-tiritz.

R. CASTRILLO MÁRQUEZ.

BIBL.: E. GARCÍA GÓMEZ, La lírica hispano-árabe y la aparición de la lírica románica, "Al-Andalus" XXI (1956) 303-338.