Mixtecas HIST.

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Historia

El lugar de origen de este pueblo es incierto. Según el significado de los vocablos mixteca o mixtecapan (país de las nubes) y nusabi (pueblo de la lluvia), nombre que se daban a sí mismos los m., Jiménez Moreno supone que su lugar de origen es Mixtan (lugar de las nubes), entre Oaxaca y Veracruz. Por otra parte, Alfonso Caso cree que procedían de Yucuñudahui (nube montaña) en las montañas de Montenegro, en la Mixteca, donde se han encontrado los restos arqueológicos más antiguos. Debido a lo montañoso del territorio estaban divididos en pequeños señoríos más o menos independientes y jamás formaron un Estado poderoso. Este pueblo, empujado por los aztecas (v.), luchó con los zapotecas (v.) y conquistó el valle de Oaxaca, apoderándose de Mitla, Monte Albán, Cuilapan e incluso de la capital Zaachila.

Ante el peligro mexica, es posible que se aliara con sus antiguos enemigos los zapotecas, de los que se separó más tarde después de la destrucción de Mitla por Ahuizotl y por emplear los zapotecas mercenarios aztecas, luchando Dzahuindanda solo contra ellos. Veneraban a una suprema pareja llamada Serpiente de Pluma y Serpiente de Jaguar, sustentadores del mundo. Practicaban como culto la ofrenda del corazón. Su lengua pertenece al grupo mixteca-trigue. Actualmente quedan unos 200.000 habitantes.

Cultura. La cultura mixteca, llamada también mixtecopuebla (Vaillant), es una de las más importantes culturas marginales de Mesoamérica y su expansión llegó hasta Sinaloa por el N y Nicaragua por el S. La época arcaica, cultura pre-mixteca, es contemporánea de Monte Albán I y sus principales yacimientos se encuentran en Tilantongo y Yucunoo. Del periodo clásico hay restos en Yucuñudahui. El periodo de apogeo mixteca corresponde a los s. XIV y XV, en los que ocuparon Monte Albán, Mitla, Xoco y Cuilapan.

Arquitectura. Quedan restos de templos y tumbas del periodo arcaico en Montenegro. Del periodo clásico se conservan los de Yucuñudahui: parte del juego de pelota y algunos templos. Al periodo propiamente mixteca corresponden los hallazgos de Coixtlahuaca, consistentes en templos y una gran variedad de tumbas. Sin embargo, el m. no era un pueblo de arquitectos sino preferentemente de decoradores, de lo que tenemos el ejemplo más representativo en Mitla, donde la decoración mixteca, delicada y minuciosa, se superpone magistralmente a la arquitectura zapoteca. Los mosaicos que cubren los muros de los edificios están formados por piedras, perfectamente ensambladas, cuya distribución es distinta según el lugar que ocupan. Las galerías interiores se decoran solamente en su parte superior, y los muros exteriores están casi totalmente cubiertos Los patios interiores presentan tableros con diferentes modelos de grecas en la parte alta. En las tumbas, la decoración es igualmente de grecas, pero talladas directamente en la piedra y no de mosaico.

Escultura. Si se exceptúa el monolito de Tututepec en Oaxaca y algunas losas de Tilantongo, los m. no han dejado otro rastro de escultura monumental. Sin embargo, sus restos de objetos de pequeño tamaño son tan variados como bellos. La gama de materiales empleados es igualmente muy extensa: jadeíta, ónice, cristal de roca, ópalo, obsidiana, hueso, etc. El más importante yacimiento fue encontrado por Alfonso Caso en la Tumba 7 de Monte Albán, donde, junto a nueve esqueletos, se hallaron alrededor de 300 objetos: vasijas traslúcidas de mármol, copas de cristal de roca, orejeras de obsidiana, objetos de ámbar y jade y huesos de jaguar labrados en altorrelieve, así como tambores (teponaztli) de madera.

Orfebrería. Aunque a la América Media no llegó el arte de la fundición hasta el s. X, los m. destacaron en su trabajo. Dos eran las técnicas empleadas: martillado y el procedimiento de cera perdida. Los materiales eran preferentemente oro y cobre. Destacan los pectorales, bezotes, orejeras, etc., encontrados en la tumba 7 de Monte Albán.

Cerámica. La opinión común de los investigadores es que la cerámica mixteca es la mejor de México en el periodo posclásico. Se pueden distinguir varios tipos: cerámica de barro negro, pulimentada, con formas esbeltas y dibujos geométricos; polícroma, con dibujos semejantes a los de los códices, de formas muy variadas, siendo las más típicas los jarros globulares sobre trípodes con soportes que representan serpientes o cabezas de águilas, decoradas exterior e interiormente con motivos geométricos y simbólicos; cerámica en rojo y blanco con decoración de grecas que recuerdan los palacios de Mitla.

Pintura. Los escasos restos de pintura mural que quedan en los dinteles de los palacios de Mitla presentan gran similitud con los códices del grupo Borgia. Son probablemente obra de artistas m. ejecutada quizá sobre antiguas pinturas zapotecas. Otro ejemplo valiosísimo de la pintura mixteca son los códices, pintados en tiras de piel de venado, que relatan la historia dinástica de este pueblo, que se remonta hasta fines del s. vil. Según ellos, los primeros señores nacen de un árbol, de una roca, de la tierra o del agua para indicar la divinidad de su origen y que son autóctonos. Los más conocidos son el Vindobonensis (Bibl. Imperial de Viena), Nuttall (Bibl. de la Univ. de Oxford), Bodley (ib.), Selden (ib.), Bécquer (Museo de Historia Natural de Viena), Colombino (Museo Nacional de México) y el Manuscrito del Cacique (Museo de Historia Natural de Viena). Los códices del grupo Borgia, semejantes por el colorido a los zapotecas, tienen rasgos que hacen pensar en contactos con otras culturas. Son de tipo mitológica y astronómico y lo componen el Códice Borgia (Bibl. Vaticana), el Vaticano (ib.) Cospi (Bibl. Universitaria de Bolonia), Laud (Bibl. Bodleyana), Fejervary-Mayer (Bibl. Pública de Liverpool) y el fragmento de la Colección Aubín (Bibl. Nac. de París).

M. BALLESTEROS GAIBROIS.

BIBL.: A. CASO, El calendario mixteco, Historia mexicana, V4, México 1956, 481-497; J. AGOSTA, Exploraciones arqueológicas en Monte Albán. Temporada 1958, "Rev. del Museo de Etnología y Antropología", XV, México, 7-50; 1. ALCINA FRANCH, Fuentes indígenas de México. Ensayo de sistematización bibliográfica, "Rev. de Indias", Madrid 1956, 421-521; A. CASO, Exploraciones de Monte Albán. Temporada 1931-32, México 1932; íD, Culturas mixteca y zapoteca, México 1942; S. ToscANo, Arte precolombino de México y de la América Central, 2 ed. México 1952; J. MARQUINA, Arquitectura prehispánica de México, México 1951.