Matos, Gregório de

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Biografía GER

Con Bento Teixeira y Manuel Botelho de Oliveira, G. de Matos Gerra es uno de los principales poetas brasileños. N. en Salvador (Bahía), en 1633, en el seno de una familia acomodada. Hace sus primeros estudios de Humanidades en el colegio de los jesuitas de Bahía; marcha a Portugal para frecuentar la Univ de Coimbra. En Portugal, donde vive 32 años, hace su aprendizaje de magisterio, de "sabio discreto" y de poeta. Cuando regresa a su tierra natal, junto al primer arzobispo de la ciudad, M., a juzgar por lo que nos dejó escrito en sus poesías, va a ella para vivir con más desahogo económico, porque espiritualmente será siempre un portugués en tierra de colonización. Fundamenta estas esperanzas en la protección del arzobispo, que le vale el nombramiento de vicario general y canónigo de la catedral de Bahía. No llegará a ordenarse presbítero, decisión que le acarrea una serie de complicadas consecuencias: pérdida de los beneficios eclesiásticos y necesidad de dedicarse a la abogacía, para la que mostrará rara habilidad. Rompe con la sociedad de Bahía. Se casa. Después de unos años de vida disipada, M. intenta recuperarse y nuevamente se dedica a la abogacía. Nuevas desavenencias con la sociedad bahiana, a pesar de la protección del gobernador, le llevan a la cárcel y al destierro a África; un año después se dirige a Pernambuco, donde se radica "en la prohibición, inútil de hacer versos". M. en Recife en 1696

M., a pesar de ser continuador en Brasil de la poesía portuguesa del s. XVII, logra alcanzar, gracias a su espíritu eminentemente satírico, un público más vasto que el puramente metropolitano, es decir, un público más "brasileño". Ahí radicará su originalidad. Su fortuna se debe en gran medida a su espíritu satírico, que ejercita tanto en críticas a la sociedad portuguesa en tierras brasileñas, como en sátiras personales. Bahía, "essa triste bala", ya pacificada de las preocupaciones bélicas contra los holandeses, era escenario de una prosperidad en extremo fácil. Desde las capas sociales más bajas hasta los clérigos enriquecidos, los hidalgos pobres o empobrecidos deseosos de enmascarar ridículamente la situación, los gobernadores, los consejeros, los negros y los indios, todo es objeto de la censura poética de M. Su Despedese o autor da citade da Baía na ocasiáo em que la degragado para Angola de Poténcia puede servir como un buen resumen para documentar los aspectos de su sátira. La esclavitud, que tanto impresionó también a otro espíritu ágil, en cierta manera contemporáneo suyo, el P. A. Vieira (v.), le merece ataques que pueden contarse entre los más bellos ejemplos literarios de M. Aun despreciando a los brasileños, ello no justifica, a entender de M., su explotación. M. es un "europeo" que vive en su tierra natal como un extraño, un "civilizado" en tierras de colonización. Francisco M. de Melo (v.) se comportará de idéntica manera. Y como el autor de los Apólogos dialogados, M. no prestará demasiado interés al paisaje brasileño. Sólo le interesa el paisaje humano, a través del prisma severo pero imparcial de su sátira: desprecia tanto a los portugueses del Brasil, como a los nativos

El amor confesado (Expressóes amorosas a u’a dama a quem se queria bem) y el amor ausente (a os afectos, lágrimas, derramadas na auséncia da dama a quem se queria bem) le inspiran algunos sonetos donde hay verdadera emoción y dignos por eso de figurar en cualquier antología. Las influencias de Camoens y Góngora, de quien llega a apropiarse de algunos versos, se perciben muy claramente en su poesía. Como poeta religioso, M. alcanza una altura que parece profundamente sincera y dictada por motivaciones mucho más hondas que las de las modas literarias. Dentro de este espíritu Implorando a Cristo, um pecador contracto, perdáo dos seus pecados es, arropado en su conceptismo, un poema ejemplar. Algunos críticos le han atribuido el célebre soneto Buscando a Cristo Cruxificado, um pecador, com verdadeiro arrependimento. Integrado en la cadena temática de Cristo esperando al pecador, el poema toma dos versos Iliuy personales de un soneto del franciscano portugués Fr

Agostinho da Cruz, circunstancia en la que no se ha insistido hasta ahora

JOSÉ A. DE CARVALHO

BIBL.: G. DE MATOS, Obras completas, 6 vol. Río de Janeiro 1929; S. SPINA, Gregório de Matos, Sao Paulo 1946; H. CIDADE, A sátira de Gregório de Matos, "Primeiro de Jáneiron, 9 dic. 1964