Maistre, Joseph de

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Biografía GER

Junto con de Bonald (v.) y Lamennais (v.) forma parte del conservadurismo político y religioso, que reacciona frente al espíritu de la Revolución, al que se considera destructor del orden cristiano. N. el 1 abr. 1753 en Chambéry, súbdito del rey de Saboya, cursa sus estudios en la Univ. de Turín, ocupa el puesto de senador en 1788, y en 1803 es nombrado representante de su país en San Petersburgo. M. el 26 feb. 1821.

En un amplio sector de sus contemporáneos tuvo, sin razón suficiente, fama de liberal y progresivo, lo que se debió a su ascensión en uno de los primeros aeróstatos, y a sus relaciones con las escuelas ocultistas y francmasónicas de Lyon. Sostiene la imposibilidad del conocimiento por la sola vía racional, no sólo de los datos existenciales de la realidad física, sino incluso de los hechos últimos.

De la obra del conde saboyano, y especialmente de Considérations sur la France (1796), se desprende una filosofía de la historia, según la cual los secretos del acontecer histórico sólo los posee la Providencia, que actúa mediante la libre acción histórica de las constituciones naturales de los pueblos. Para M., los orígenes de la Revolución francesa, de la que fue calificado espectador, no están en Voltaire ni en los enciclopedistas, sino en Bacon y Locke, primeros sistematizadores del racionalismo (v.). La Providencia se manifiesta para él en la desproporción entre los grandes acontecimientos históricos y la insignificancia de los hombres que los protagonizan. La Revolución la juzga así como un castigo purificador; la teoría del castigo, que brillantemente expone en Les Soirées de St. Petersburgo (1821).

Para la Iglesia pide una mayor libertad frente al Estado y, dentro de ella misma, un aumento de la autoridad. En su escrito Du Pape combate el galicanismo (v.) y el jansenismo (v. JANSENIO Y JANSENISMO). Aunque fiel servidor de su rey, no es en modo alguno galófobo. Considera a Francia como nación rectora del mundo, si bien, aunque hija amada de la Iglesia, la ha traicionado con sus pecados públicos. Importante en la historia de las ideas políticas es su Essai sur le principe générateur des constitutions politiques (1810).

A. GARCIA-ARIAS.

BIBL.: Oeuvres Complétes de loseph de Maistre, 14 vol., París 1884-87; íD, Consideraciones sobre Francia, est. prel. R, GAMBRA, Madrid 1955.