Isidoro de Pelusión.

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Biografía GER

N., según Focio, en Alejandría ca. el 360 y m. antes del 451. Venerado como santo, su fiesta se celebra el 4 feb. Sacerdote, hijo de padres nobles, se hace monje en las proximidades de Pelusión. Atestigua Severo de Antioquía que 1. escribió unas 3.000 cartas, de las que se conservan 2.012 comprendidas en 5 libros. Algunas están repetidas. De otras, se pone en duda su autenticidad por carecer de estilo netamente epistolar. Focio las alaba como modelos en su género. Se ha pensado en otras dos obras más. Niemeyer creyó que la segunda formaba un todo con la primera quedando así su título: lógos prós Hellenas per¡ toú me einai eimarmene". El a. 1942, Altaner identificaba dicha obra con la larga carta dirigida al sofista Arpócrates (B. Altaner, "Byzantinische Zeitschrift", 42, 1942, 91 ss.).

La mayor parte de sus cartas tratan cuestiones de Escritura; enseña la superioridad del Nuevo sobre el Antiguo Testamento; su método, como buen discípulo del Crisóstomo, es el literal, característico de la escuela antioquena, sin despreciar la interpretación alegórica. Por lo que al dogma cristológico respecta, I. rechaza enérgicamente el arrianismo, así como las tendencias maniqueas y apolinaristas. Advierte que no posee la fórmula adecuada para expresar rectamente la unión de las dos naturalezas en Cristo; rechaza tanto su separación como su mezcla. "Mía hypostasis" y "en prósopon" podrían suponer el camino que condujese al fin deseado.

J. IBÁÑEZ

BIBL.: PG 78,103-1646; R. AIGRAIN, Quarante-neuf lettres de saint Isidore de Pluse, Ed. crit. de l’ancienne version latine contennue dans deux manuscrita du Concile d’Éphèse, París 1911 L. BAYER, Isidors von Pelusium Klassische Bildung, Paderborn 1915; A. SCHMID, Die Christologie Isidors von Pelusium, Friburgo 1948; A. GRILLMEIER, Das Konzil von Chalkedon, I, Wurzburgo 1951, 192 ss.; 1. QUASTEN, Patrología, I, Madrid 1961, 193 (con abundante bibl.).