Hieródula REL. NO CRIST.

Categoria:

Religión No Cristiana

Personaje femenino que asume el papel activo en cultos, mitos y ceremonias del Próximo Oriente vinculados con fiestas consagradas a la Gran Diosa y a la fertilidad (v.), vinculando los atributos femeninos con otros que hacen propicia la abundancia y la prosperidad por medio de la exaltación erótica. Diversos tratadistas hacen sinónimo el nombre de Gran Hieródula con el de Dea Genitrix, la diosa de la fecundidad de las religiones mistéricas (v.) de las Altas Culturas del Próximo Oriente. Tal sinonimia puede aceptarse dadas las funciones que asume la prostitución sagrada en determinados ritos de las viejas religiones mesopotámicas y siriopalestinianas, fruto de la elaboración de cultos matriarcales.

Posiblemente el arquetipo de Gran Hieródula o Dei Genitrix nos ha sido trasmitido desde tiempos paleolíticos, con las representaciones de las llamadas "venus esteatopigias", cuya evolución puede seguirse desde el Epipaleolítico y temprano Neolítico hasta la glíptica y estatuaria de Egipto, en el mundo egeo, Caldea, Elam y ámbito hitita. Los arqueólogos han sabido incluso diferenciar tipos locales. Así, p. ej., la h. desnuda de Amurru, en Siria septentrional, cuya imagen podemos seguir sobre cilindros sirio-hititas y que penetra en Babilonia con la glíptica de la dinastía de Hammurabi. Paulatinamente los tipos se unificarán en fórmulas figurativas destinadas a expandirse por todo el Oriente bajo los aqueménidas y por todo el Mediterráneo oriental en la forma denominada de "violón" (Chipre, Egadas, etc.).

En Mesopotamia y al iniciarse la Edad de los Metales la imagen de la Gran Hieródula aparece tanto desnuda como vestida. Por otro lado se han encontrado en las culturas de Mohenjodaro (v.) y Harappa (valle del Indo) gran número de estatuillas que posiblemente estén relacionadas con el culto a los ideales eróticos y de fertilidad que personifica la h. sagrada. En el Avesta (v. VEDAS), la Gran Hieródula Anahyta es descrita envuelta en un suntuoso manto denominado kaunakes.

El A. T. testimonia la existencia en tierras de Israel junto al yahweísmo, de una extraña institución cuya base la constituye la llamada prostitución sagrada (v. FORNICACIÓN I), a cargo de ambos sexos, institución quizá relacionada con el culto a Baal (v.) y que merecerá la reprobación de jeremías (Ier 5,7; 4,30; cfr. Gen 34,31; 38,15-21; los cap. 2 y ss.). Con tal institución debían estar emparentadas las orgías sexuales que en determinada época del año dedicaban las mujeres que lloraban a Tammuz (v.), el esposo de Ishtar (v. ASTARTÉ), .y ciertos festejos sirios. Tendría que llegar el periodo posexílico para que, reestablecido el yahweísmo ortodoxo y depurado de todos los adimentos cananeos y mesopotámicos, pudiera desterrarse el uso de h. en el pueblo de Israel.

V. t.: INICIACIÓN, RITOS DE; CULTO I, 4 y 5; FERTILIDAD 11; FÁLICO, CULTO; CASTIDAD I; ASIA MENOR IV, 1 y 2.

J. M. GÓMEZ-TABANERA.

BIBL.: E. O. JAMES, Le culte de la Déese-Mére dans I’Histoire des Religions, París 1960, 89 ss.; 1. PRZYLUSKI, La Grande Déese, París 1950; M. SALES Y FERRÉ, Estudios de Sociología, Evolución Social y Política, primera parte, Madrid 1889, 33 ss.; P. TACCHIVENTURI, Storia delle religioni, 1, Turín 1949, 230 ss., 458 ss.