Háni, Ibn

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Biografía GER

Célebre poeta hispano-árabe, comparado en diversas ocasiones con al-Mutanabbi (v.). Su nombre completo era Abú 1-Qásim (y Abú 1-Hasan) Muhammad b. ani b. Muhammad b. Sa’dún al-Azdi. Hijo de padres tunecinos emigrados a Al-Andalus, establecidos ya en Elvira (Granada), Córdoba o Sevilla, donde debe haber nacido hacia el 933 (321 de la Hégira). Se sabe que estudió en Córdoba y Sevilla, de donde tuvo que salir siguiendo el consejo del gobernador, su amigo, por el odio popular que provocó su vida licenciosa, su libertad de expresión que rayaba en lo herético y bajo la acusación de seguir las teorías de los filósofos griegos. Pasó a África, donde un panegírico suyo, compuesto en honor del general fatimí Yawhar, no le valió más que 200 clinares. Se trasladó a Msila (Argelia), donde se estableció cerca de los hermanos Ya°fan y Yahyá b. ’Ali b. Hamdun al-Andalusi, para los que compuso varios poemas. Fue entonces cuando el califa fatimí al-Mu’izz Abú Tamín Ma’add b. Ismá¡il al-`Ubaydi, antes de su marcha a Egipto, lo atrajo a su corte. Parece ser que el proyecto inicial de al-Mu¡izz era atraerse al gran al-Mutanabbi, pero al morir éste pensó sustituirlo por H. De todos modos, cuando el califa se trasladó a Egipto, tras la toma de al-Fustát (El Cairo), iba acompañado por H., que volvió al poco tiempo al Magrib con el propósito de traer a su familia, pero pareció en Barca (Cirenaica) en abril del a. 973. Existen diversas versiones de su muerte: víctima de un altercado surgido durante una borrachera; ahorcado en una noria con el cordón de sus zaragüelles; pero quizá la más plausible es la que refiere Ibn al-Jatib (v.), según el cual, estando embriagado, se durmió al raso una noche en que había una borrasca de nieve y amaneció muerto. Al-Mu’izz, cuando se enteró, exclamó: "esperaba oponer este hombre a los poetas de Oriente, pero Dios no nos lo ha permitido".

Sobre la fama que tuvo H. entre sus compatriotas da idea el hecho de que se le diera el sobrenombre de "Mutanabbi de Occidente" y el que Ibn Jallikán considerase el panegírico que había dedicado a al-Mu’izz como algo inimitable entre los hispano-árabes, a no ser por algunos ditirambos que rayaban en la heterodoxia. El oriental Abú-1-`Alá al-Ma’arri (v.), gran admirador de al-Mutanabbi, no compartía esta opinión, ya que encontraba su poesía exagerada, ruda y huera, y no vacilaba en compararla con "un molino que estuviera moliendo cuernos". La obra de H. tiene bastantes paralelismos con la de al-Mutanabbi, al que conocía y admiraba, tal como ha demostrado E. García Gómez, y ha influido poderosamente en la poesía posterior hispano-árabe (v.). Se ha conservado el diván (diwán, colección de poemas) del poeta, que incluye panegíricos a Yawhar b. Kátib, Ya’far y Yahyá b. `Alí b. Hamdún, Ya°fan b. Galbún, Táhir y Husayn b. Ismá’il (al-Mansúr), Ibráhim b. Ya’far, Abú-1-Faray Muhammad b. `Umar al-Saybání y al califa al-Mu’izz; unas sátiras contra al-Wahráni; una elegía por la muerte de Ya’far y Yahyá b. ’Ali b. Hamdún y otra a la muerte de Ibráhim b. Ya’far b. ’Ali, así como diversas improvisaciones. Este diván ordenado alfabéticamente ha sido editado en diversas ocasiones: Búláq, 1274 de la Hégira; Beirut 1886 y 1326 de la Hégira; pero la mejor edición es la hecha por Záhir `Ali Tabyin al-ma’ani fi sarh Diwán Ibn Háni, El Cairo 1352 de la Hégira. La obra de H. ha sido objeto de un estudiocrítico por Von Kremer en "Zeitschrif für Deutsch Morgenlaud Gesellschaft" XXIV,481-494.

P. CHALMETA GENDRÓN.

BIBL.: IBN AL-JATIB, lháta, II, El Cairo 1319 de la Hégira, 212-255; IBN JALLIKAN, Walayát, El Cairo 1310 de la Hégira, 4 SS.; IBN AL-ABBAR, Takmila, n° 350; F. PONs BoIGUEs, Ensayo biobibliográlico, n° 37; C. BROCKELMANN, Geschichte der Arabischen Literatur, Leiden 1947, I, 91; Suplementband, 1,146-147; E. GARCíA Gómez, Mutanabbi et lbn Háni, en Mélanges, W. MARO~AIS, París 1950, 147-153; R. P. DEWHURST, Abú Tammüm and lbn Hini, "Journal Royal Arabic Society", 1926, 629-642; A. GONZÁLEZ PALENCIA, Historia de la Literatura arábigo-española, 47-48; DEpara una biografía más extensa, v. Encyclopédie de 1’Islam, París 1953.