Gorki, Máximo (Alexei Maximovich Peshkov)

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Biografía GER

Biografía. Uno de los más conocidos escritores y novelistas rusos, introductor del realismo socialista, autor de escritos políticos y sociales. N. el 16 mar. 1868 en Nizni Novgorod (hoy Gorki) y m. el 8 jun. 1936 en Gorki, pueblo cerca de Moscú. Hijo de un artesano que murió en 1871, pasa una niñez triste en casa de su abuelo materno, tintorero venido a menos, tacaño y egoísta. Su abuela, único refugio, le inculca la admiración hacia el folklore nacional. Por falta de medios, interrumpe sus estudios en la escuela parroquial y, en busca de trabajo, inicia una vida nómada pasando hambre y probando toda clase de oficios. En los años 1884-88 conoce, en Kazan, los círculos intelectuales de la juventud progresista. Resultado de tristes experiencias, pierde el interés por la vida e intenta suicidarse. El disparo perfora sólo el pulmón y G. sobrevive, aunque atacado de tuberculosis. Queda excluido, sin embargo, de la Iglesia ortodoxa por espacio de siete años. Un año más tarde, va a Yasnava Poliana para buscar en la filosofía de L. Tolstoi (v.) nuevas directrices para su vida. Tras sufrir muchos desengaños en sus intentos de emprender una labor social, anda errante dos años por todo el país en compañía de gentes marginadas. Sin encontrar soluciones, recoge confesiones y consejos de desequilibrados, vagabundos y golfos de los puertos del mar Negro, como también de ermitaños, campesinos y escritores.

Sus primeras poesías son de escaso valor. En 1892 publica en Tbilisi, bajo el seudónimo de Gorki (El Amargo), su primer relato de interés, Makar Chudra. Entre 1895-98 colabora como corresponsal en la prensa de provincias. En 1899 publica en San Petersburgo Bocetos y relatos, que conquistan rápidamente a los lectores rusos y, traducidos a varios idiomas, aportan a G. renombre internacional. Del mismo año es la novela Foma Gordieiev y algunos dramas. El s. XX encuentra a G. en una editorial (Znaníye) de la capital, en la cual, encargado de la dirección literaria, se ve rodeado por escritores de renombre con los que forma la llamada "Constelación del Gran Máximo". En esa época se acerca activamente al movimiento socialista y revolucionario, encontrándose pronto bajo vigilancia policial por considerársele elemento peligroso para el régimen zarista. Al publicar en 1902 el drama Bajos fondos, se convierte G. en símbolo de la lucha del proletariado ruso y en autor célebre en Rusia y el extranjero. En ese año es elegido miembro de honor de la Academia de Ciencias, pero el gobierno anula la elección. Se producen muchas protestas en el mundo intelectual e ilustres escritores se dan de baja en la Academia, entre ellos Chejov, para manifestar su solidaridad con él. Por tomar parte en la propaganda de la revolución de 1905, G. va a la cárcel, pese a nuevas protestas de los intelectuales occidentales. Entre 1907-13 viaja a Estados Unidos donde entra en conflicto con los puritanos, y como exiliado político se instala en Capri (Italia). Publica por aquel entonces Mis entrevistas y Madre. Traba amistad con Lenin, al que conoce en un congreso del partido comunista en Londres. Durante la I Guerra mundial está en Rusia, donde publica artículos pacifistas, tachando de prematura la revolución de 1917.. Se erige al mismo tiempo en defensor activo de la cultura rusa, preocupado por el problema de la instrucción general para todos. Después de otro viaje al extranjero (1925-28), regresa definitivamente a Rusia. Elegido presidente de la Asociación de Escritores Soviéticos (1934), formula los principios del realismo socialista sin cesar en sus actividades de escritor e impulsor de ideas democráticas, pacifistas y culturales. Además de su gran autobiografía, varias novelas, algunos dramas y escritos sociopolíticos completan la obra de G.

Creación literaria. Periodo de juventud. Hay dos periodos en la producción de G. En el primero destacan sus cuentos. Unos son poéticos, como Makar Chudra (1892), La anciana lserguil (1895). Dos de ellos, de inspiración romántica con cierto fondo realista, El canto del halcón (1895) y El canto del petrel (ave marina anunciadora de tormentas, 1901), han servido de propaganda revolucionaria. Otros, como Chelkas (1895), Malva (1897), El matrimonio Orlov (1897), Konovalov (1897), Dos vagabundos (1894), Los ex-hombres (1895), etc., se centran en el análisis y descripción de un sorprendente mundo del proletariado de "bajos fondos" (bosiaki). Entre varios autores que han tratado este tema en Rusia, G. es el primero en considerarlo con el intento de subrayar rasgos humanos en medio del abandono, dureza y crueldad. En reacción contra el positivismo y la sociedad de la época, estos cuentos idealizan la libertad individual y reflejan el ambiente prerrevolucionario de rebelión contra todas las normas. La novela Fomá Gordieiev (1889) contiene una crítica minuciosa del estamento social de los comerciantes acomodados (kuptsi), acusándolos de mezquindad y contraponiéndoles los esfuerzos de un hombre ideal, deseoso de emprender una obra de renovación por caminos del bien y de la justicia. Un nuevo protagonista, el obrero, aparece en la novela Tres de ellos (1900). La obra de G. que cierra el periodo de la juventud es el célebre drama Bajos fondos (1902). En un cuchitril deprimente discuten, acerca de los temas filosóficos y éticos de la vida, unos cuantos andrajosos y marginados sociales: un aristócrata venido a menos, un cerrajero, un actor víctima del alcohol, un ratero y un vagabundo bondadoso que siempre tiene palabras de esperanza, que consuelan aunque mienten. Todos poseen un fondo de humanidad y buscan una solución, dando ocasión a G. para polemizar con la filosofía del sufrimiento de Dostoievski (v.) y algunas ideas de L. Tolstoi. Otras obras dramáticas, como Los pequeños burgueses (1901), Los veraneantes (1904), Los bárbaros (1905), Los hijos del sol (1905), tienen por finalidad decir que la clase burguesa o intelectual son incapaces de renovar la sociedad por los medios del humanismo.

Segundo periodo. Los movimientos sociopolíticos que sacudían a Rusia en esa época encuentran su expresión en la novela La madre (1906), que señala un nuevo periodo en su producción y constituye el prototipo del llamado realismo socialista, y en la que G. aspira a transponer en forma de novela las ideas marxistas sobre la "toma de conciencia del proletariado". Ha sido calificada, por los partidarios de esa ideología, de "biografía de la clase obrera". La protagonista, una mujer de 40 años, insignificante y analfabeta, cobra rasgos de heroína, y a través del amor hacia su hijo llega a indentificarse con el movimiento socialista, momento en el que, dice G., adquiere la conciencia de su humanidad. Esta novela fue adaptada al cine por Pudovkin y al teatro por Brecht (v.).

Mis entrevistas (1906) y En América (1906), son artículos; destaca el titulado La ciudad del diablo amarillo, panfleto sobre Nueva York. En los años que preceden a la I Guerra mundial, G. desarrolla una intensa actividad literaria de tendencias variadas. Novelas como Vida de un hombre inútil (1908), Verano (1909), El pueblo Okurov (1909), Vida de Matviei Kozhemiakin (1910-11), reflejan paso a paso sus inquietudes intelectuales y sociales. Curioso exponente de ciertas teorías religiososociales de la época es la novela Confesión (1908), en la que la figura de un peregrino simboliza la búsqueda de Dios por el pueblo ruso, al que también dedica el libro Por los caminos de Rusia (1912-16), escenas de la vida y psicología del mismo. Ante el temor del posible hundimiento de la cultura rusa en la revolución de 1917, ya que la encontraba prematura por falta de preparación del pueblo, G. dedica a esta cuestión dos trabajos: Pensamientos fuera del tiempo y Observaciones acerca de la revolución (1917-18).

Tras sufrir una crisis ideológica, escribe la conocida trilogía autobiográfica (1912-23): Infancia, Entre la gente, Mis universidades, considerada, por su sinceridad y belleza, como la mejor del autor y obra maestra de literatura de recursos en general. En este rico, aunque muy subjetivo, documento sobre la época, G. describe el ambiente que vivió, juzgándolo con dureza y exponiendo, sobre ese trasfondo, sus anhelos de una vida justa y mejor. Destaca la tierna figura de su abuela que, además del amor al prójimo, supo descubrirle la belleza de la vida. Con pluma dinámica refleja el lento proceso de formación de la personalidad del protagonista que, incapaz de identificarse con el mundo que le rodea, busca medios para influir en su indispensable transformación. En sus últimos años, G. vuelve a la crítica de la condición burguesa, en la novela El asunto de los Artamonov (1925) y en otra sin terminar, Vida de Klim Samguim (1925-36), que debía abarcar la historia de la burguesía rusa entre 1880-1917.

Proyecta dos ciclos dramáticos sin llegar a realizarlos por completo. Vasa Zheleznova (primera redacción 1910 y definitiva 1936), Yegor Bulychov y los otros (1932), Dostigaiev y los otros (1933), tratan de la desintegración de la familia y de los conflictos en una época de transición. Al sovietismo posrevolucionario se refiere la obra Somov y los otros (1931) y algunos relatos, p. ej., Narraciones de los héroes (1930). Entre la amplia labor periodística de G., en general de temas sociopolíticos, destacan sus artículos y ensayos sobre los grandes escritores rusos. Las páginas que retratan a León Tolstoi, de 1923, son de las mejores escritas en torno al gran novelista. Sobresalen también los recuerdos de G. sobre Andreiev y Lenin.

G. marca el límite entre la literatura rusa del s. XIX y la del XX. En el trasfondo de su obra están sus ideas o preocupaciones políticas. Pese a su visión lúgubre de la vida, no es nihilista, sino hombre que mueve a la acción. Sin ser revolucionario convencido, al menos en suss, fomentó con la descripción de sus amargas experiencias el ambiente prerrevolucionario. En su segundo periodo el predominio ideológico es más claro. El escritor, dice, debe ser "el ojo, el oído, la voz de la clase (obrera)", alguien que fomente la conciencia de clase y la aspiración a edificar la sociedad socialista. Expresó y teorizó así los principios del "realismo" socialista que rigió la política culturalde la URSS (v. UNIÓN SOVIÉTICA V y XI).

GABRIELA MAKOWIECKA.

BIBL.: D. S. MIRSKV, Histoire de la littérature russe, París 1969; G. STRUVE, Soviet Russian Literature 1917-1950, Londres 1951; M. SLONIM, El teatro ruso. Del imperio a los soviets, Buenos Aires 1965; A. CHEJOV y B. PASTERNAK, Correspondencia con Máximo Gorki, Buenos Aires 1966.