Función Psíquica MEDICINA

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Medicina

Es el fenómeno psíquico propiamente dicho, por medio del cual se manifiesta la actividad de nuestro yo. Además de los datos de conciencia, hay actos de conciencia; a estos últimos se les llama también funciones, cuya causa eficiente inmediata son las facultades (v.) psíquicas. Las funciones son formas propias de la actividad del sujeto, son modos de ser y de obrar con respecto a los contenidos de nuestro yo. Pertenecen a esta categoría las representaciones, el percibir, recordar, conocer, observar, pensar, amar, odiar, querer, etc. En el lenguaje, se expresan con verbos transitivos; por esto fueron llamados por W. /ames (v.) "estados transitivos"; conservan su apelación clásica de estados de conciencia propiamente dichos, en los que hay que subrayar su instantaneidad y dinamismo. Sólo podemos captarlos tal como se presentan, es decir, en un relámpago de la conciencia. No son, ni mucho menos, estados; si se quiere conservar esta expresión, debe sobreentenderse que se trata de fenómenos y son los más delicados y tenues que pueden darse. Son, en particular, los que confieren a la vida psíquica sus caracteres de inmaterialidad y dinamismo y aseguran su más elevada originalidad; esencialmente son fenómenos vitales, fenómenos funcionales, o mejor dicho, para usar el lenguaje de Stumpf, "funciones" (Gemelli y Zunini).

Hay que observar que se encuentra una real dificultad en aislar estos actos o funciones, debido a su dinamismo e instantaneidad; por esta causa, durante mucho tiempo se desconoció su importancia. Hay que distinguir, p. ej., el dato que constituye el objeto de la percepción y el acto de percibir. Precisamente, Stumpf describe que la distinción entre contenidos de conciencia (que él llama erscheinunger) y funciones es la más importante que se puede conocer. Funciones y contenidos son lógicamente separables; por eso se pueden concebir funciones sin contenido; la distinción en la que nos apoyamos para distinguirlos no es, sin embargo, lógica, pero se apoya en el hecho de que pueden ser inmediatamente experimentados y observados. La distinción entre f. y contenido la ha aplicado con extraordinaria brillantez, en psicopatología, la Escuela de Heidelberg (Gruhle, Mayer-Gross, etc.). Por un lado, tenemos el estudio de las f. p. normales y perturbadas, el percibir, el sentir, etc. Por otro, el de los contenidos. Durante muchos años, la Psiquiatría se ha nutrido exclusivamente de las descripciones de los contenidos. El estudio del "cómo" se halla trastornada una f. (análisis funcional) supuso un avance considerable. Con la investigación de estas dos direcciones (estudio de los contenidos y de las funciones) se ha enriquecido extrordinariamente la Psicopatología (López Ibor).

Jaspers hace referencia a las f. (leistungen) p. engloblando las funciones de la aprehensión, las funciones de la memoria, los rendimientos del trabajo, las funciones de la inteligencia como objeto de la Psicología de las funciones o rendimientos. Jung (v.) define el concepto de f. como: "una actividad psíquica que se mantiene igual bajo determinadas circunstancias y que es totalmente independiente de los respectivos contenidos". Para Jung, pensar, sentir, percibir, o intuir, son las cuatro funciones básicas de la psique. A la percepción e intuición las llama irracionales, mientras que califica de racionales al pensar y sentir. Las cuatro funciones están repartidas por igual en la naturaleza humana. £1 mismo denomina f. superior a la que siempre predomina, y señala que en el ’europeo, la mayoría de las veces, es el pensamiento. Jung elabora su tipología tomando como base estas cuatro funciones. Según él, el predominio de una u otra f. es perjudicial para el individuo y puede dar lugar al desarrollo de una neurosis (v.).

Para el estudio particular de cada una de las funciones y facultades psíquicas remitimos a las voces respectivas de esta Enciclopedia donde se tratan con amplitud: ENTENDIMIENTO; INTELIGENCIA; RAZÓN; MENTE; CONOCIMIENTO; PENSAMIENTO; VOLUNTAD; AMOR; PERCEPCIÓN; INTUICIÓN; MEMORIA; IMAGINACIÓN; SENTIDOS; SENSACIÓN; etcétera (V. t. FACULTADES).

L. IGLESIAS RODRÍGUEZ.

BIBL.: A. GEMELLI y G. ZUNINI, introducción a la Psicología, Barcelona 1961; K. JASPERS, Psicopatología general, Buenos Aires 1955; 1. J. LÓPEZ IBOR, Los problemas de las enfermedades mentales, Madrid 1949; D. WYss, Las Escuelas de Psicología profunda (C. G. Jung, p. 286-326), Madrid 1964.