Endogamia SOCIOL.

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Sociología

Proviene del griego endo= hacia dentro y gamos=matrimonio. Es la norma según la cual la persona que quiere casarse, debe buscar su pareja dentro del grupo determinado del que forma parte.

Conviene distinguir entre e. -obligación de casarse dentro de un grupo determinado por razones de parentesco biológico o social (linaje, clan, fratría, etc.)-, y unión o matrimonio preferencial no considerado propiamente e. (elección de cónyuge con el que se tiene vinculación de parentesco determinada, como, p. ej., entre los arunda de Australia), en el que se prefiere matrimonialmente a la hija del hermano de la madre, mientras los hijos e hijas del hermano del padre o de la hermana de la madre no son consideradas como primos, sino como hermanos, entrando entonces la regulación del incesto que establece la exogamia entre estos parientes que biológicamente tienen la misma proximidad de la esposa preferencial.

Aunque los términos exogamia y e. expresan ideas opuestas, no debería suponerse que las comunidades reales tienen que ser una cosa o la otra como hemos visto en el ejemplo anterior, o claramente como acontece entre las castas indias, que son endógamas en el sentido de que es obligado socialmente que los individuos se casen dentro de su propia casta, pero ésta está dividida en grupos de descendencia exógamos. (Es lo que algunos etnólogos denominan "mitad" subdivisión existente dentro de un grupo endógamo).

En realidad toda sociedad es exógama y endógama al mismo tiempo. La e. en sentido propio viene determinada por el sentimiento de comunidad única humana frente al resto del mundo. La mayor parte de los pueblos primitivos se autodenominan con el término equivalente a "hombres"; fuera de los límites de la comunidad desaparece la característica de hominidad y, por tanto, el matrimonio es imposible. En definitiva depende de la gradación e intensidad que el sentimiento de "comunidad" u "hombres verdaderos" se dé en un grupo determinado. Otro tipo de e. sería el determinado por razones de perpetuación de privilegios sociales o económicos en el interior de un grupo, aunque para algunos investigadores no se trataría de e. en, sentido propio, pues se trata o puede tratarse, al menos en determinados casos, de un efecto de la e. y no de causa de la misma.

1. P. GARRIDO ROIZ.

BIBL.: C. LEVI-STRAUSS, Las estructuras elementales del parentesco, Buenos Aires 1969; E. WESTERMARCK, Histoire du mariage, VI, París 1945.