Després, Josquin

Categoria:

Biografía GER

Vida. (Desprez, o del Prato, o Pratensis; ¿1440-152l?). Conocida, a grandes rasgos, la biografía de D., los investigadores se debaten entre una serie de datos documentales contradictorios en principio que impiden dar por segura casi ninguna de las fechas que con él se relacionan. Su nacimiento se venía situando tradicionalmente hacia 1450, pero el hecho de que figurara entre los cantores adultos de la catedral de Milán de 1459 a 1472, obliga a suponer sea anterior; tampoco se conoce el lugar, aunque se da por cierto su origen flamenco. En cuanto a la fecha de su muerte, también se discute la fijada en principio: 27 sept. 1521, en Condé, donde fue enterrado en la iglesia de Nuestra Señora; pero, destruida ésta siglos después, la tumba ha desaparecido, aunque la fecha figura en un manuscrito del s. xvli guardado en la Bibl. Municipal de Lille. Ahora bien, la existencia de un libro de Erasmo, publicado en 1524, y en el que se dice pertenece a "Joducus Pratensis", sugiere la posibilidad de que aún viviera por entonces, como nos dice Meier. Lo que sí es cierto es su vitalidad creadora, ya que en 1520 envió unas "nuevas canciones" al emperador Carlos V. Resumida, su biografía viene a ser la de los artistas de la época, con el sentido aún medieval de Cristiandad que les hace pasar fácilmente de uno a otro país; de las capillas flamencas, en las que se forma, va a las italianas, donde, aparte de su estancia en la catedral de Milán ya dicha, figura en la del duque Galeazzo María Sforza (una de las más importantes de la época), en la papal, en Roma, donde recibiría influencias, y también en la del duque Hércules de Ferrara, de la que llega a ser maestro de capilla. Va a Francia, para cuya corte escribe, y, finalmente, vuelve a los Países Bajos en los que ya transcurre el resto de su vida y donde muere en Condé, de cuya iglesia de Nuestra Señora fue prior.

Juicio. La época en que vive nos le sitúa en forma expresiva; son los deslumbradores años del Renacimiento al que pertenece verdaderamente por su espíritu y su carácter. Considerado como el primer músico de genio por Ambros, el primer artista que corresponde al concepto que de esta palabra tenemos hoy, en él confluye toda la impresionante sabiduría de la época flamenca (también su artificiosidad y gusto por las dificultades, su sentido artesano todavía propio de lo medieval) con la inspiración personal y creadora de arte vivo del Renacimiento. Consciente de su genio, D. sólo acepta aquellos encargos que le gustan y sabe ser exigente en cuanto al pago; su actitud es la misma en lo referente a la interpretación de sus obras, en las que los cantores habrán de seguir lo escrito sin permitirse variaciones personales, costumbre esta muy extendida por entonces, y en cuanto a la publicación de las mismas, que sólo consiente tras largas revisiones. Culto, con espíritu humanista, habituado al trato cortesano, su fama como maestro hace que muchos se digan sus discípulos sin haberlo sido, al menos directamente. La crítica habla, sin seguridad, de Willaert, Jannequin, Maillard y Arcadelt (v.) entre otros, como asimismo se duda de que fuera discípulo, a su vez, de Ockeghem, según se suele afirmar. Admirado en toda la Europa de su tiempo, consta documentalmente que también lo fue en España, en cuyos cancioneros figura, y su música, ampliamente difundida, se seguirá escuchando aún mucho tiempo después de su muerte. En sus Misas sigue con frecuencia el procedimiento habitual en la época de emplear temas de canciones populares, y, concretamente en un caso, una española: Una musque de Biscaya, y muestra una asombrosa riqueza de invención e ingenio en cuanto a las dificultades acumuladas y brillantemente resueltas, característica, como decíamos, de la escuela flamenca. En el motete, forma ampliamente representada en su catálogo, es tradicional e innovador a la vez. Con él, la canción profana francesa aparece ya en todo su esplendor. Es de notar la importancia que concede al texto en todas sus obras, al que supedita la música.

Obras: 20 Misas, gran número de obras religiosas, 90 motetes, 70 composiciones profanas.

BIBL: A. W. AMBROS,Historia de la música, LEIPZIG 1891; DELLA CORTE-PANNAIN,Historia de la mísica, 2 ed. BARCELONA 1965.

**AU

MARÍA JOSÉ MORALES.

**BIO

DESSALINES, JEAN-JACQUES

Hombre de color que fue el primer gobernante de Haití independiente. N. en 1758 en una plantación de esclavos, situada en el norte de la isla, toma el apellido de su propietario. Analfabeto, se une a un grupo de esclavos que capitaneados por Bouckman deciden, en 1791, luchar por la libertad y realizan, a renglón seguido, una serie de devastaciones contra las plantaciones de los blancos. En 1792, pese a haberse aprobado por la Convención Nac. Francesa la igualdad social y política de los libertos, se exilia a la zona española de la isla ese grupo de hombres que luchaba por la abolición de la esclavitud, entre los cuales, además de D., se encontraban Toussaint FOuverture (v.) y Henri Christophe (v.). Como consecuencia de la proclamación de abolición de la esclavitud en Haití, por parte de Sonthonax -comisionado que había llegado de la metrópoli para poner en práctica el decreto de 1792- para todo el que tomara las armas en favor de la República Francesa ante la intervención británica y española, el grupo de rebeldes de color regresa a su país y contribuye a la expulsión de los hispanos (1795) e ingleses (1798). En estas campañas D. se distingue luchando bajo las órdenes de Toussaint, a quien siempre siguió fielmente.

"El Napoleón Negro", tras imponerse a Rigaud, mulato que se había distinguido asimismo en las citadas pugnas, en una guerra civil, promulga una Constitución en 1801, por la cual se establece, entre otras cosas, que Saint-Domingue siga siendo una colonia francesa. Después de haber tomado Toussaint la parte restante de la isla, que por la paz de Basilea (1795) había pasado de manos españolas a francesas, llega a ella una expedición militar, mandada por Leclerc, cuyo fin era poner orden a la par que reforzar la autoridad de la metrópoli, cuyos dominios eran regidos por Napoleón. La mayor parte de los caudillos haitianos se rinden al general francés. D., junto con Christophe y Maurepas, son los únicos que resisten. Deportado Toussaint a Francia, el fuego de la lucha revolucionaria, que se había prendido al tenerse noticias de que en las Antillas Francesas se había restablecido la esclavitud, alcanza una magnitud importante. Los mulatos, mandados por Pétion (v.), se unen a los negros, cuyo dirigente es D. Sin embargo, era necesario un jefe único, cargo que recae en el último de los citados, según acuerdo entre ambos. Lo que en un principio había sido un movimiento de esclavos, se había transformado en un movimiento de carácter nacional, que culmina el 1 en. 1804 con la proclamación del Estado libre de Haití, primer país americano independiente de raza negra. A fines de este año, D. es instado por sus compañeros a convertirse en Emperador, cosa que hace seguidamente. A partir de entonces el ex esclavo se llamará Jean-Jacques I de Haití. La situación del nuevo Estado se presentaba bastante mal. Había dos problemas muy graves que afrontar: a) Consolidación de la independencia ante el peligro de un ataque francés. b) Reorganización económica y administrativa del nuevo país. Para resolver el primero, D. aumenta el ejército, en tanto que para el segundo lleva a cabo una reforma agraria. Todas las propiedades de los blancos, a quienes profesaba un gran odio, fueron nacionalizadas. De ahí que no extrañe su proclama del 28 abr. 1804: "Jamás un colono europeo pisará el territorio a título de amo o propietario". Los bienes confiscados fueron entregados por D. a un dominio público encargado de su administración.

Al mismo tiempo, el Emperador invade el resto de la isla y llega a la ciudad de Santo Domingo, que asedia. Pero la presencia de una escuadra francesa al mando de Mieussy le obliga a abandonar la empresa. Establece, por otra parte, que todo ciudadano debería ser labrador o soldado; que los campesinos habían de estar adscritos a una plantación y que se llevaría a cabo una confrontación de títulos de propiedad. Esto último produce gran descontento entre los antiguos generales negros y mulatos que tenían tierras o que las habían adquirido al marcharse los colonos blancos. En consecuencia, Jean-Jacques I es asesinado en las proximidades de Puerto Príncipe el 17 oct. 1806. Esta interpretación de la muerte del citado estadista, debida al historiador dominicano Cordero Michel, contrasta con la de otros autores, que la consideran como el punto culminante de una rebelión contra el poder dictatorial, personalista y autoritario de D.

I. VENTURA REJA.

BIBL.: E. CORDERO MICHEL, La Revolución haitiana y Santo Domingo, Santo Domingo 1968; E. CORDOVA-BELLO, La influencia de Haití y su independencia en Hispanoamérica, Caracas 1967; T. LEPKOWSKI, Haití, I, La Habana 1964; R. PATTEE, Jean-facques Dessalines, fundador de Haití, Madrid 1936; 1D, Haití. Pueblo afro-antillano, Madrid 1956.