Chichimecas EDUC.

Categoria:

Educación

Etimológicamente la palabra chichimeca significa linaje de perros. Puede aludir al nombre de un clan totémico o bien a dos leyendas relacionadas con la catástrofe del cuarto sol, que acabó con un diluvio del que sólo se salvó una pareja. Enojado el dios Tezcatlipoca les cortó las cabezas, sustituyéndolas por unas de perros. Otra es la leyenda de los Huicholes, según la cual, también después del diluvio, quedó solamente un hombre y una perra que resultó ser una mujer. De esta pareja descenderían los ch. Más tarde este nombre se aplicó a los pueblos nómadas o advenedizos. Como estos pueblos tenían una cultura muy baja se hizo también sinónimo de bárbaro.

Historia. A principios del s. xiii, después de la caída de Tula (v.), estos pueblos invadieron el valle de México. Se pueden distinguir tres grupos: los teochichimecas (auténticos ch.) o ch. de Xolotl, los acolhuas, tecpanecas y otomíes, y los mexica. Los teochichimecas venían de la región de Chicomóztoc (Jilotepec-Tula) o de Teotlalpan (valle del Mezquital), conducidos por un caudillo semilegendario llamado Xolotl y, según el códice de su nombre, cuando llegaron a Tula, la ciudad estaba ya arruinada y sobre los edificios crecía la hierba. Establecieron su capital en Xoloc, lugar estratégico por ser cruce de caminos entre Tenayuca y Tezcoco. Eran cazadores y vivían en cuevas, se vestían con pieles de venado y se afincaron en la zona serrana de Guadalupe, porque allí podían seguir este género de vida. Xolotl trasladó la capital a Tenayuca, porque reunía condiciones más ventajosas. Desde allí su hijo Nopaltzin realizó exploraciones por el valle de México y entró en contacto con grupos toltecas (v.) entre ellos con los de Culhuacán, surgiendo un conflicto entre las dos ciudades. Vencido el caudillo colhua por la superioridad de las armas ch., los vencedores impusieron un rey a la ciudad y para consolidar la conquista Nopaltzin se casó con una princesa tolteca. Las mujeres de su séquito llevaron la fabricación de la cerámica conocida como Azteca 11. Procedentes del valle de Toluca, los tepanecas, alcohuas y otomíes llegaron al valle de México y pidieron tierras a Xoldtl, estableciéndose los primeros en Azcapotzalco, los segundos en Coatlichan y los terceros en Xaltocan, casándose dos hijas de Xolotl con los señores de Azcapotzalco y Xaltocan.

A Nopaltzin le sucedió su hijo Tlotzin, que asimiló la cultura tolteca de la región tezcocana. Su hijo Quinatzin fue el primer señor de Tetzotzinco, zona donde abundan las cuevas, lo que hace pensar que era todavía un nómada troglodita. Durante su reinado llegaron dos grupos de inmigrantes, los tlailotlaques procedentes de la Mixteca ("gentes de las nubes", pues bajaban de las montañas) y los chimalpanecas del sur de Puebla. Estos nuevos pueblos eran agricultores y ceramistas y levantaron las primeras casas de Tezcoco, siendo por tanto los verdaderos fundadores de la ciudad. El reinado de Quinatzin fue largo y durante él tuvo que luchar contra algunas nuevas invasiones bárbaras y extendió sus territorios.

Señorío de Coatlichan. Paralelamente se desarrolló el apogeo de Coatlichan sobre todo bajo el reinado de Huetzin y Alcolmiztli-Huizilihuitl. Huetzin, ayudado por Quinatzin, aliado indispensable, tuvo que hacer frente a rebeliones, y alcanzó más tarde la supremacía. Otra oleada de nómadas procedentes de Chicomóztoc ("siete bocas" o cuevas, lugar mítico) llegó al valle de México y fueron arrojados por Acolmiztli, asentándose en Tlaxcala. En .1 J Y r. Pirámide de Tenayuca, México. Museo Antropológico de México. La realidad fue una lucha de elementos bárbaros contra civilizados. Hacia 1375 empezó la decadencia de Coatlichan con la toma de Chimalhuacán por los tlatelolcas aliados del rey de Azcapotzalco. En esta época habían surgido dos grandes centros políticos, Tlatelolco y Tenochtitlan (v. AZTECAS), que empezaron una serie de conquistas en provecho de Tezozomoc. Después de esto Acolmiztli murió hacia los mismos años que Quinatzin de Tezcoco.

Señorío de Xaltocan. Desde su fundación en tiempos de Xolotl, Xaltocan predominó en el N. del valle de México. Dominó igualmente el valle de Toluca, conquistando Mazahuacán y extendiéndose, hacia Mextitlan. Tomó parte en la coalición de 1319 junto con Coatlichan y Culhuacan contra los mexica, establecidos en Chapultepec ("monte de los saltamontes"), y se derrumbó hacia 1400, siendo conquistada por Tezozomoc.

Señorío de Azcapotzalco. Antes de la llegada de los tepanecas esta ciudad era ya un gran centro como su nombre indica (hormiguero de gentes, metrópoli). Era ya importante en la época tolteca. Los dos reyes tecpanecas de los que se tienen noticias ciertas son Acolnahuacatzin y su hijo Tezozomoc. Durante el reinado del primero tuvo lugar la llegada de los mexica, a los que dio tierras. Sin embargo, antes de que empezara su reinado ya habían llegado a Chapultepec. Otro suceso importante fue la caída de Colhuacan, con lo que desapareció una rival peligrosa. La caída de Tenayuca, capital de los ch.

de Xolotl, marca el principio del apogeo de Azcapotzalco. Después de estos hechos Azcapotzalco se extendió hacia el N y Tezozomoc pudo establecer un imperio unificado. Al arrebatar Chimalhuacan a los de Coatlichan favorece la importancia política de Tezcoco quedando como única rival de Azcapotzalco. Tezozomoc, ayudado por los jefes mexica Acamapichtli y Huitzilihuitl, conquistó vastos territorios también con la supremacía de Xaltocan, cuyos habitantes se refugiaron en Otompan (Otumba).

El rey de Tezcoco, mientras tanto, había dividido su reino en pequeños señoríos, circunstancia que aprovechó Tezozomoc para irlos conquistando uno a uno. El nuevo rey de Tezcoco, lxtlilxochitl, aceptó una cierta sumisión a Tezozomoc mientras se preparaba para la guerra. Para saber con qué aliados podía contar hizo jurar rey a su hijo Nezahualcoyotl, que contaba sólo 12 años, en la ciudad de Tuexotla situada entre las otras dos ciudades importantes de la zona tezcocana. Por esta época debió de construirse la muralla de Huexotla para que defendiera la ciudad por el lado del lago, ya que se temía el ataque de los mexica, mercenarios de Tezozomoc. Reorganizó el ejército y aunque al principio de la contienda consiguió algunas victorias, Ixtlilxochitl, abandonado por sus aliados, que se pasaron a Tezozomoc, murió peleando en presencia de su hijo. Tezcoco pasó al señorío de Tenochtitlan. Nezahualcoyotl huyó y anduvo errante durante varios años buscando aliados para vengarse y, hasta que, aliado esta vez con los tenochcas o mexica, tomó Azcapotzalco, con lo que acabó este señorío y se afianzó definitivamente la preponderancia mexica. Se formó la Triple Alianza compuesta por Tenochtitlan, Tezcoco y Tlacopan que duró hasta la llegada de los españoles, pero el poder de Tetzcoco a la muerte de Nezahualcoyotl fue decreciendo y, en 1515, cuando Moctezuma II impuso un rey a Tezcoco, prácticamente quedó absorbida por los tenochcas o mexica. Como se ha visto, el último pueblo ch. que aparece en el valle de México es-el de los mexica, que de mercenarios al servicio de los reyes anteriores llegaron a dominar todo el territorio.

Ch., pues, no designa un pueblo en particular, sino pueblos con un género de vida: el nómada depredador. Los ch. nunca dejaron de ser pueblos cazadores-recolectores y fueron siempre malos agricultores. No hilaban ni tejían y, por tanto, se vestían con pieles. La facilidad con que derrotaron a los toltecas se debe quizá a su organización de caudillaje y a la mayor agilidad que les permitían sus armas, el arco y la flecha, frente a la tiradera. Su organización comunal, fundamentada en la monogamia y su religión sencilla fueron también causa de sus éxitos guerreros. Cuando fueron toltequizados conservaban como título de honor el de "chichimecatl tecuhtli" (príncipe chichimeca).

Cultura. El más importante resto de la época ch. se encuentra en Tenayuca, en la pirámide de este nombre. Las excavaciones del templo pusieron al descubierto las seis construcciones superpuestas de que está formado. La primera y segunda son iguales, pero en la tercera los paramentos verticales se inclinan en leve talud. A partir de la quinta estructura las alfardas adquieren verticalidad, característica que heredarían los aztecas, y los escalones se labran con signos alusivos al sol, al fuego, al año, al agua y a la guerra. Al N y S de la pirámide hay dos altares pequeños frente a los cuales se encuentran sendas serpientes de turquesa enroscadas y acostadas. La última estructura tiene una planta de 62 X 50 m. La escalera se hace doble con alfarda doble también y se construye un muro de serpientes de mampostería enlazadas, con cabezas labradas de piedra. Estas superposiciones se hacían cada 52 años con motivo de la renovación del ciclo. Es evidente el carácter solar del edificio. Alfonso Caso observó que el eje principal de la pirámide está orientado al poniente Genital, y que las serpientes de turquesa miran a los puntos del horizonte por los que se oculta el sol en los solsticios y en los equinoccios. Según Jiménez Moreno la existencia de los dos templos y las dos escaleras se debe a que la pirámide estaba dedicada a Tlaloc, dios de los pueblos sedentarios, y a Tezcatlipoca, dios de los pueblos nómadas. Es decir, que en Tenayuca se llegó a una especie de compromiso religioso.

Otros vestigios de cultura ch. (matlatzinca) se encuentran en Calixtlahuaca, donde hay restos de un templo circular dedicado luego a Quetzalcoatl. La cerámica ch. se también precursora de la azteca. El estilo Tenayuca, o Azteca Il, presenta platos y cuencos trípodes con decoración en negro sobre anaranjado con temas lineales, y capas formadas por dos conos truncados unidos por su base menor con decoración en negro sobre rojo de líneas más gruesas.

La palabra chichimeca no pierde su significado cultural en la época virreinal, y los españoles llamaron así a los nómadas fronterizos, que eran de la misma estirpe de los antiguos, como los comanches y los pimas.

M. BALLESTEROS GAIBROIS.

BIBL.: Anales de Cuauhtitlán, en "Anales del Museo Nacional de Arqueología, Historia y Etnografía", Apéndice, México 1885; B. oE SAHAGUN, Historia General de las Cosas de la Nueva España, México 1956; F. oe AL VA IXTIALXOCHITL, Obras históricas, México 1891-92; Historia tolteca-chichimeca,ed. K TH. PREUSS y E. MENGHIN, Berlín 1937-38; A. CASO, El templo de Tenayuca estaba dedicado al culto solar, México 1935; M. BAIA.ESTERos GAIBROIS, Cultura y Religión de la América Prehispánica, Madrid 1985.