Bon REL. NO CRIST.

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Religión No Cristiana

Nombre de la religión indígena protohistórica y prebúdica del Tibet. Sus adeptos reciben el nombre de bonpos. Hoffmann ha sugerido que la voz b. se deriva etimológicamente de un verbo que significa "musitar fórmulas mágicas". Esta tesis se apoya en que en el Tibet arcaico las experiencias religiosas se nos presentan profundamente impregnadas de animismo (v.) y chamanismo (v.), creencias que imponen en su ritual el uso de conjuros más o menos complicados. Para el bonpo, el universo circundante está lleno de démones (v. ÁNGELES I) y el hombre mismo es morada de dos espíritus custodios. La’ comunicación normal con los espíritus se hace por el éxtasis y utilizando la mediación de chamanes fantásticamente ataviados (v. CHAMANISMO). A veces, a los espíritus o démones se les ofrecen sacrificios cruentos. El bonpo cree en una divinidad suprema, quizá dios celeste (v. Dios u,.3), Deus Crtiosus, que no interviene en el destino humano.

Con la introducción del budismo en el Tibet en el s. vir a. C., el sincretismo (v.) acogió en su seno numerosos espíritus b. No obstante, los bonpos que no se convirtieron fueron perseguidos. Éstos reaccionaron hasta el extremo de dar vida a una nueva y más sistemática secta b. cuya creación es atribuida a los sacerdotes b. de la comarca de TsangTsung. Se considera como fundador de dicha religión al santón Jzenrab, legendaria figura situada en tiempos remotos y cuya biografía parece en ciertos momentos calcada de la biografía oficial de Buda. La doctrina b. ha acogido las ideas budistas del karma (v.) y del nirvana (v.), entendido este último en el sentido de pureza y goce ultraterreno con mantenimiento de la personalidad, adoptando muchas ideas budistas e incluso afinidad con la doctrina del Gran Vehículo. En el campo del culto, la vida monástica, etc., se han seguido modelos budistas, dando no obstante entrada a formas tomadas del maniqueísmo (v.).

La literatura b. nos es muy poco conocida. únicamente conservamos dos colecciones: un kangjur de 140 volúmenes y un tagjngkk de 160. La integración del Tibet a la China continental roja ha dado un golpe mortal a esta viejísima forma de religión. V. t.: TIBET III; BUDA x Bvnzsmo.

J. M. GÓMEZ TABANERA.

BIBL.: H. HOFFmANN, Die Religionen Tibets, MunichFriburgo 1956; D. SNELLGRAVE, Buddhist Himalaya, Oxford 1957; CH. A. BELL, The religion of Tibet, Oxford 1931.