Barres, Maurice

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Biografía GER

Novelista, ensayista y político francés. N. en cliarmes-sur-Moselle (Lorena), el 22 sept. 1862, m. en París, el 4 dic. 1923. En el liceo de Nancy hizo sus ídolos a Gautier, Baudelaire y Flaubert. En 1882, en París, estudia Derecho, colabora en la prensa, y frecuenta los últimos parnasianos. Como reacción contra el escepticismo de A. France, escribe la trilogía Le culte du mai (El culto del yo), Integrada por Saus l’aeil des barbares (Bajo la mirada de los bárbaros) 1887, Un hamme libre, 1889, y Le iardin de Berénice, 1891, dirigida a los jóvenes, muchos de los cuales le considerarán su maestro. B. rechaza el orden establecido, proclama el "yo" como "única realidad tangible" y el valor del sentimiento frente a la razón. Un hamme libre muestra el proceso evolutivo desde la exaltación egotística hasta el "yo tradicionalista y nacionalista": "El yo individual no es algo independiente... Es un instante de una larga cultura... de una fuerza que me ha precedido y que me sobrevivirá".

En 1889 es diputado por Nancy. En 1894 funda el diario "La Cocarde", nacionalista y antisemita. Esta posición la mantendrá durante toda su vida y con ocasión del proceso contra Dreyfus se declarará abiertamente antijudío, colocándose frente a Zola. De 1897 a 1903 aparece la trilogía De l’énergie.natianale, compuesta por Les déracinés (Los desarraigados), L’appel au saldat y Leurs figures (Sus rostros): la decadencia de un país nace del olvido de los valores tradicionales; la Francia de los muertos ha de ser defendida frente a la de los intelectuales e ideólogos, el catolicismo debe ser amparado por ser integrante de la tradición (La grande pitié des églises de France). Les amitiés francaises (1903), Au service de l’Allemagne (1905) y Calette Baudache (1909) están en la misma línea; por su nacionalismo exacerbado, su sentimiento patriótico, su llamada al hombre providencial y hasta su antisemitismo, no está muy lejos de los fascismos. Desde 1899 militaba en la "Ligue de la Patrie Francaise" y en 1906 es elegido diputado por París; en este mismo año se le nombra miembro de la Academia Francesa. B., como creador, sufre, al igual que los últimos románticos, la atracción de Oriente, mezcla de cinismo y espiritualidad: Du sang, de la valupté et de la mart (1894), La mart de Venise (1902), Le vayage de Sparte (1906), Greca au le sécret de Talede (1912) y, sobre todo, un iardin sur l’Orante (1922), que resucita en tierra árabe la leyenda de Tristán e Isolda.

C. ALONSO BLANCO.

BIBL. : P. DE BOISDEFFRE, Barres, París 1962; F. DUHOURCAU, La voix intérieure de Maurice Barres d’apres ses cahiers, París 1921; F. MAURIAC. La rencontre avec Barres, París 1945; A. THIBAUDET, La vie de Maurice Barres, París 1924.