Arabia Saudí (al-'arabiyya Al-sa'iidiyya) POLÍTICA

Categoria:

Política

Social y políticamente, A. S. sigue viviendo en pleno feudalismo. Se ha querido atribuir tal situación a la vigencia de la ley coránica, erigida en norma suprema de su sociedad, e -incluso- en razones de Estado, sin advertir que su configuración socio-política se debe, fundamentalmente, a los intereses económicos que ligan a la casa gobernante con las grandes empresas petrolíferas del Oriente Medio, especialmente con las inglesas.

Cuando `Abd al `Azm Ibn Salud, descendiente de los gobernantes del Nald y de los jefes wahabíes, logró la unidad territorial antes de que se descubrieran los yacimientos petrolíferos, concedió vital importancia al asentarhiento de la población en colonias agrícolas-ganaderas, a cuyos habitantes otorgó importantes mejoras sociales, distribuyendo tierras, ganados y aperos de labranza, quebrando -de este modo- el poderío de las tribus nómadas. A pesar de todo, su régimen no sobrepasó los límites del paternalismo ni logró poner fin a los acuciantes problemas de educación y sanidad. Su hijo y sucesor, Ibn Sa`ud, no tuvo iguales aspiraciones, limitándose a ser una especie de intermediario de las compañías petrolíferas, un autócrata ilustrado a quien correspondió institucionalizar la monarquía, de carácter absoluto, dividida en dos virreinatos, Náyd y Hiyáz, con sus respectivas capitales en Riyád y La Meca.

Virtualmente, dentro de este orden político-social, la mayoría de los habitantes carece de todo derecho político. La Constitución promulgada en febrero de 1961 prevé la instauración de órganos representativos de carácter democrático, mas no ha sido aplicada y el rey ejerce el poder legislativo en colaboración con los colegios tradicionales, y el ejecutivo con ayuda de los ministros nombrados por 61 y ante quien son únicamente responsables. En noviembre de 1964 fue abolido el cargo de primer ministro, tras la dimisión del rey Sa’ñd, haciéndose cargo del poder el príncipe Faysal, quien ha iniciado la modernización del país.

No existen partidos políticos. Las principales ciudades y poblaciones se rigen por consejos municipales y tribales. La ley, la coránica es administrada por tribunales religiosos. En el país sigue conservándose cierto grado de esclavitud de la que, antes de constituirse en nación, fue pionero.

LUIS SASTRE.

BIBL.: W. THEIMER, Diccionario de Política Mundial, Buenos Aires 1958; I. N. AQUISTAPAcE, Diccionario de la Política, Madrid 1969.