Apostolado ARTE

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ARTE. El tema apostólico es sin duda uno de los más socorridos del arte cristiano. La razón es muy sencilla: su influjo en la creación de las primeras Iglesias fue directo y sus primeros discípulos quisieron que perdurase su figura más o menos idealizada a través de los siglos. De esta manera honraban su predicación y su martirio. Por ello encontramos ya en las catacumbas grupos apostólicos. Tal ocurre en las de Domitila en el s. iv. Entre ellos aparece el Salvador, joven, y todos ellos tienen asimismo aspecto juvenil y decidido. Los a. se representaron simbólicamente muchas veces en el arte paleocristiano (v.). La imagen más frecuente es la de 12 ovejas. Sólo se individualizaron S. Pedro, S. Pablo y S. Juan. Luego a cada uno colocará el arte tradicional un simbolismo particular hasta confundirse con él. S. Pedro, debido a la imagen evangélica, llevará las llaves; S. Pablo, la espada, instrumento de su martirio; Santiago el Mayor, el bordón de peregrino, aludiendo sin duda a las múltiples peregrinaciones a su tumba desde la Alta Edad Media; S. Andrés, la cruz aspada; a S. Juan Evangelista se le representa primero con la palma, luego con el cáliz del cual emerge una serpiente, según una tradición; S. Felipe lleva la cruz latina; a S. Bartolomé se le representa primero con el demonio a sus pies y luego con los cuchillos, objetos de su martirio; a S. Simón se le adjudica la sierra; S. Judas Tadeo tiene su representación en un libro, piedras o escuadra. Santiago el Menor, un bastón nudoso; S. Matías una soga o cinturón; S. Tomás, la lanza; S. Mateo, con un hacha o cuchilla. En las representaciones se omite muchas veces a S. Matías, ya que se representa a judas con el objeto de su traición.

El más antiguo mosaico bizantino de importancia se conserva en Rávena: mosaico de los Ariani, del s. vi. Sin embargo, la caracterización instrumental es toda ella posterior al románico salvo las de S. Pedro y S. Pablo. Donde mejor podemos apreciar estos atributos es en el frontal del s. xii del Museo Episcopal de Vich.

En el s. xlv los apostolados se repiten constantemente en casi todos los pórticos góticos de las iglesias catedrales más famosas: Burgos, León, Toledo, Palencia, etc., hasta el punto de constituir -un elemento ornamental de primer orden del que raramente se prescinde. Sin embargo, en el retablo de San Cugat aún se representan casi todos iguales, salvo S. Pedro con la tiara. S. Pedro y S. Pablo de la puerta de Cuxá son los primeros balbuceos de un arte románico que luego inundará con sus estatuas de a. los pórticos de Vezelay, apostolado de perfección y de diálogo insinuante entre sus figuras. La Cámara Santa de Oviedo encierra también uno de los apostolados más genuinos del románico. En la caja de los Reyes Magos de Colonia aparecen con las ciudades-maquetas de los lugares evangelizados. El gótico seguirá, y aun intensificará, la línea de exaltación de los a.: pórticos de la catedral de Burgos, Sarmental; aquí el grupo apostólico adopta la postura sedente. El Renacimiento dará nuevo vigor y valor a estos grupos apostólicos, que son tratados en talla, sobre todo con un mimo particularísimo. Son innumerables los retablos que nos ofrecen una verdadera orgía de formas perfectas en principio sin policromar: iglesia de S. Clara (Briviesca). Uno de los motivos más abundantes dentro de la escultura renacentista es el grupo apostólico en el misterio de la Cena del Señor. La pintura moderna, y no menos la de la Baja Edad Media, también estampó en sus lienzos y tablas preciosos apostolados. Retablo del arzobispo Sancho de Rojas del Prado, Fr. Angélico en San Marcos de Venecia. Las predelas de los retablos de finales del s. xiv y xv están ocupadas frecuentemente por a. en busto.

Juan de Flandes (v.) nos da en el Prado un grupo de a. magnífico que reitera en la Ascensión del Señor. Lo mismo hace el Correggio (v.) en la catedral de Parma. Hay tres apostolados cumbre dentro de la historia del arte pictórico: Durero (v.), que prefiere las posturas erguidas y completas; Rubens (v.) y el Greco (v.) las prefieren de medio cuerpo. El de Rubens, casi íntegro, se encuentra en el Prado. Los del Greco (catedral de Toledo) tienen en el Prado algunos ejemplares, los demás están desperdigados desde Texas a Indianápolis. No son despreciables las primorosas miniaturas con apostolados, como la del Salterio del duque de Berry. Schongauer (v.), el de las preciosas estampas del Renacimiento, también tiene varios a. que luego se utilizaron en los retablos renacentistas. V. t.: ICONOGRAFÍA.

F. SAGREDO FERNÁNDEZ.

BIBL.: L. RÉAU, Iconographie de l’art chrétien, I-II, París 1956; E. RICCI, Mille Santi nell’arte, Milán 1931; 1. E. WEisLIBERSDORF, Christus und Apostel bilder, Friburgo 1902; I. F. RoiG, Iconografía de los Santos, Barcelona 1950; F. PACHECO, Arte de la Pintura (ed. F. J. SÁNcHEz CANTÓN), Madrid 1956.