Vida

El ideal del hombre es, para los evangelios sinópticos, entrar en el reino de los cielos; para San Juan, conseguir la vida. Los sinópticos no suelen utilizar el concepto de "vida" o "vida eterna", y si lo hacen es en sentido escatológico (Mt 7,14; Mc 9,43). Por el contrario, San Juan habla sólo dos veces del reino y también en sentido escatológico (Jn 3,35; 18,36). El cristiano debe estar decidido a perder la propia vida con tal de poseer la vida eterna (Jn 12,25). Pero ¿en qué consiste y cómo se consigue esta vida? El Dios del A. T. es el Dios viviente, como una réplica irónica a los ídolos, que carecen de vida, que están muertos (1 Sam 20,3; 25,26; Sal 42,2). Dios es el origen de la vida y tiene sobre cualquier vida un poder omnímodo (Sal 36,10; 1 Sam 2,6; Sab 16,13). La vida es de Dios y en El está (Dt 30,19). Pero el Padre le dio al Hijo tener también la vida (Jn 5,11.26). El Hijo vive por el Padre (Jn6,58). Jesucristo es el dador de toda vida, material y espiritual (Jn 1,3-4), pues es el Dios verdadero, la vida eterna (Jn 5,20), y ha venido para que todos tengan vida abundante (Jn 10,10). El que tiene al Hijo, tiene la vida (1 Jn 5,12), y el que no vaya a El, no tendrá vida (Jn 5,40); Jesucristo es el agua de la vida (Jn 4,14) y el pan de vida (Jn 6,48); por la resurrección es la vida (Jn 11,25); tiene palabras de vida eterna (Jn 6,68), sus palabras son espíritu y vida (Jn 6,63); por consiguiente, para poseer la vida, hay que recibir sus enseñanzas (Jn 5,24), y el que guarde su palabra, nunca verá la muerte (Jn 8,51). La vida que nos da Jesucristo es la vida eterna (Jn 5,24), una vida espiritual, la vida de la gracia; una vida que radica en el tiempo con una proyección eterna, que la poseemos ya y que eternamente seguiremos poseyéndola (Jn 5,24), exactamente igual que la muerte espiritual está ya en el momento presente (Jn 5,24). Esta vida se posee con la fe en Jesucristo; el que no cree en El, permanece en la muerte (Jn 3,14).

E. M. N.