Gozo

«Os he dicho todo esto para que participéis en mi gozo, y vuestro gozo sea completo.» El Señor no habla de un gozo cualquiera, de una alegría efímera, pasajera, ligada a unas realidades que se desvanecen. Habla de su gozo, por tanto, se trata de algo que le pertenece profundamente. Y nos vienen a la mente otras dos expresiones: «Os dejo la paz, os doy mi propia paz»; «Yo les he dado a ellos la gloria que tú me diste a mí». Un gozo que está en Jesús por su misterio trinitario, porque es el Hijo, porque ama al Padre y es infinitamente amado por él. Este gozo del que Jesús dice «esté en vosotros» no es un elemento más de la vida cristiana. Sin este gozo no hay verdadera vida cristiana. Es el gozo de la perla preciosa, del tesoro escondido; el que da vitalidad a la Iglesia, que sostiene en el esfuerzo diario, que caracteriza de una manera singular las comunidades cristianas. Jesús no se conforma con que el gozo exista, sino que añade: «Para que vuestro gozo sea pleno», o sea, abundante, sobreabundante, rebosante. ¿Cómo puede ocurrir esto? Los Hechos de los Apóstoles nos muestran que en la primitiva comunidad cristiana el gozo iba en aumento conforme aquélla Iba conociendo el misterio de la cruz. Los apóstoles se marcharon del Sanedrín llenos de gozo, porque habían sido ultrajados a causa del nombre de Jesús. Tras la sublevación de Antioquía contra Pablo, mientras él se veía obligado a huir en medio de la humillación, los fieles estaban llenos de gozo y del Espíritu Santo. Por tanto, si queremos entrar en el secreto de la plenitud de este gozo, debemos tener el valor de fijar nuestra mirada en el Crucificado. Entonces podremos colaborar en el gozo de los demás, porque en cada uno de nosotros el gozo del evangelio brota de la escucha de la Palabra de Dios, recibida en el corazón y madurada, como la semilla evangélica, en las dificultades y en las contrariedades tanto pequeñas como grandes. Éstas son las que, chocando una con otra como piedras, hacen saltar las chispas del gozo.