Suicidio

acción de darse voluntariamente la muerte. El s. tiene poca ocurrencia en los textos sagrados. Sobre todo, se mencionan los casos de los guerreros que se matan a sí mismos o mueren por medio de un subalterno al que le ordenan los mate ante la inminencia del enemigo.

Saúl en la guerra contra los filisteos, tras ser derrotado y descubierto por los flecheros, en la batalla de Gelboé, se suicidó arrojándose sobre su espada, 1 S 31, 4-5. Abimélek, de la época de los jueces, autoproclamado rey de Siquem, fue herido por una mujer con la muela de un molino y ordenó a su escudero que lo matase, pues era deshonor que dijeran que lo había matado una mujer, Jc 9, 52-54. Simrí, usurpador del trono de Israel en 885 a. C., acosado por la tropas de Omrí, incendió su palacio y murió allí incinerado, 1 R 16, 18. Un funcionario de los seléucidas se envenenó por honor, Tolomeo, llamado Macrón, 2 M 10, 13. Razías, un anciano de Jerusalén, llamado “Padre de lo judíos”, en época de los Macabeos, fue perseguido por Nicanor y prefirió darse muerte antes que caer en manos de criminales y sufrir afrentas indignas de su nobleza, 2 M 14, 42-46.

Un caso de s. escaso en las páginas bíblicas, es de Ajitófel, quien traicionó al rey David y fue consejero de Absalón cuando se rebeló contra su padre. Fracasada la revuelta, Ajitófel se ahorcó, 2 S 17, 23.

En el N. T. sólo se encuentra el caso de Judas Iscariote, uno de los doce apóstoles, el traidor de Jesús, Mt 27, 5. Un intento de s. se cuenta en los Hechos de los Apóstoles. Pablo y Silas fueron puestos presos en Filipos, pero un milagro, un terremoto, hizo que las puertas de la cárcel se abrieran; el guardia, al despertar, pensó que los dos habían huido y sacó su espada para darse muerte, pero Pablo se lo impidió, Hch 16, 27-28. Sukíes, grupo de soldados que apoyó al faraón Sosaq, cuando atacó Palestina y saqueó a Jerusalén y su Templo, en tiempos de del rey Roboam de Judea. No se sabe de los s. más allá de la mención en 2 Cro 12, 3.